[갈등, 대인적갈등, 남북이념갈등, 유통경로갈등, 학교갈등] 갈등의 분류, 대인적 갈등, 남북한 이념 갈등, 유통경로 갈등, 학교 갈등 심층 분석

, , 나남출판, 1995ㅇ 김영호,강준만 공저, , 나남출판, 1995ㅇ 윤영철, “사회변동과 언론통제”, , 1995ㅇ 이민웅, “언론과 선거”, , 1995ㅇ 유재천, “사회변동과 언론인의 직업윤리”, , 1995ㅇ 강준만, , 아침, 1992ㅇ 이성춘, “남북한 신문의 남북한 보도분석”, , 한국언론연구원, 1995

학교에 너무나 많은 예절과 관습이 있는 것은 압력으로 작용할 수 있음’을 언급하고,이드(id)를 무조건 나쁘게 볼 것이 아니라 적절히 충족시켜주는 것이 중요.“교사는 학생의 감정적 욕구를 중시해야 한다. 학생들의 감정적 욕구를 충족시켜주는 것이 그들을 인습적인 방식으로 행동하도록 강요하는 것보다 더 중요한 것으로 여겨야 한다.(중략).교사는 반드시 자신에 대한 정신 분석을 통해 자기 자신을 명확히 이해할 필요가 있다. 교사는 학

이념적 갈등을 말하는 것이었다. 이문열은 마광수를 ‘보잘것없는 상품을 쓰고 있는 낯 두꺼운 지성과 문화의 탈’, ‘자신의 생산에서 교육적인 효과는 포기한 듯함에도 불구하고 대학교수라는 신분을 애써 유지하는 자’라는 두 가지 측면에서 못마땅하게 생각했다. 이에 마광수는 자신의 소설이 ‘문학의 품위주의, 양반주의, 훈민주의 등에 대한 반발’이라는 의도로 일부러 천박하게 표현하기 위해 애썼다고 반박했다. 마광수 사건은 한국 사회

분석 시스템, 현대적 발굴 장비 등을 갖추어 체계적이고 과학적으로 추진되도록 하여야 한다. ㉮백제문화권 정비: 백제문화권의 경우 삼국통일 과정에서의 전화로 인하여 문화적 실체 와 관계사과가 대부분 훼손, 인멸되었고 잦은 도읍의 이전으로 문화의 중심이 옮겨져 그 유적의 자취가 없어졌거나 산재해 있는 만큼 백제문화권에 대하여는 먼저 유적의 발굴과 그를 통해 역사의 실체를 규명하고 문화사를 정립하는 일이 시급하다.백제 문화권 정비

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