[사회변동과 글로벌화] 문화적 세계화
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- 2008.10.28 / 2019.12.24
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- 목차
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<도입>
<세계화에 대한 이론적 배경과 연구 주제>
<본문>
<결론>
- 본문내용
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<도입>
-문화의 세계화는 전 세계가 공유할 수 있는 보편적 문화의 건설이라고 할 수 있다. 그런데 보편적 문화는 문화의 보편성과는 성격이 다르다. 문화의 보편성이란 문화가 인간 활동의 산물이라는 점에서 가질 수 있는 공통의 속성을 말한다. 주거, 음식, 의복과 같은 인간 활동에 필수적인 요소들이 모든 문화에 공통적으로 존재한다거나 남성과 여성이라는 성 분리에 따른 일정한 규칙들이 공통적으로 존재한다거나 하는 것들이 그것이다. 따라서 문화의 보편성이란 인간의 생물학적 특성에 의해 모든 문화에 공통적으로 나타나게 되는 인간 활동의 기본 규칙어 라고 할 수 있다. 이렇게 문화의 보편성은 전 세계인이 자신의 사고와 행동의 기준으로 삼아야 하는 보편적 문화와는 다르다고 할 수 있을 것이다.
-인류는 드러난 거의 모든 지표면 위에 퍼지면서 구성되었다. 언어, 사회, 문화적 다양성은 전 지구 차원에서 보편적이지만 느린 커뮤니케이션에도 불구하고 극단화 되었다. 신석기 혁명은 정반대 방향의 두 가지 움직임을 가져왔다. 한편으로는 점점 더 파편화 되는 작은 농업 공동체들이 늘어났고 다른 한편으로는 지역에 따라 나타나는 거대한 사회정치적 단일체가 구성되었다. 신석기 혁명은 아주 느리게 지역 집단의 고립과 폐쇄를 줄여나가는 운송과 커뮤니케이션 체계의 사회 정치 종교적 기반을 만들었다. 상업 교환과 화폐의 발달은 문화를 포함한 점점 더 많은 인류의 활동 부분에서 영향을 미쳤다. 산업혁명은 전통적 경제들을 무너뜨리고 문화산업을 탄생시켰다. 미디어, 금융, 이민, 기술교류의 본격적인 세계화는 1970년대부터 심화되었다. 그것은 소련식 계획 경제의 붕괴로 완성되어 문화의 세계화가 갖는 일시적임이 분명한 현재의 모습을 가져다주었다. 문화의 세계화는 한편으로 역사의 긴 시간동안 형성된 파편화된 지역문화에 속한 사람들 사이의 만남, 그리고 다른 한편으로는 대량의 교환과 커뮤니케이션 체계에 의해 전 지구화된 최근의 산업이 시장에 내놓은 재화와 서비스의 만남을 그 특징으로 한다.
<세계화에 대한 이론적 배경과 연구 주제>
-세계화는 어떤 과정을 통해서 이루어지고 있으며, 그 본질은 무엇인가.
‣ 맥루언
맥루언은 문화 결정원리는 그것의 내용보다 그 내용이 전달되는 매체가 중요하다고 보았다. 매체는 느낌과 정서를 퍼뜨리는 모든 수단을 포함하며, 수송과 통신 기술도 포함된다. 종이와 도로 화폐의 사용이 통신을 가속화 하여 모든 형태의 경험이 전자통신과 빠른 교통에 의하여 한곳에 집중되고 원거리의 사건과 사물을 동시에 지각하고 느껴볼 수 있는 내파(Implosion)가 발생하여 산업문명의 중심/ 변두리 구조는 공시상태와 동시성, 즉각성 앞에서 사라지고 있다고 보았다.
‣뒤르껭(분화 문화 이론)외
사회학자인 뒤르껭이나 파슨스 그리고 케르, 던롭과 같은 사람들은 각자 상이한 접근방
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