[사회과학]가족해체에 대한 고찰

사회적 지위를 얻기 위해 노력하고 성공한 자수성가형 인물이다. 아버지가 방탕한 생활을 한 까닭에 어린 시절 굶주리며 어머니와 힘들게 살아왔던 민대찬은 이렇게 가족을 돌보지 않은 아버지를 원망한다. 그의 아내인 송 여사 또한 시아버지를 무시하고 냉대한다. 한편, 민대찬의 아들인 성규는 할아버지에 대한 아버지의 감정을 이해하면서도 할아버지의 삶에서 긍정적인 가치를 찾을 줄 아는 인물로서 세대 간의 이해와 용서, 화합을 모색하는 데

가족 집단에 의한 개별적 이용이 강화되면서 공동경작 대신으로 소규모의 개별적 생산 = 소경영적 생산양식이 성립하게 된다. 따라서 부락공동체도 해체되기 시작하였다. 농업은 소규모의 가옥을 단위로 하기 때문에 오랜 공동체는 해체되고 경제적으로 자급적인 자유로운 토지 소유 농민이 생겨 기본적 생산수단인 경작지에 대한 사유가 형성됨으로써 농업공동체는 해체되고 계급사회인 촌락 공동체가 성립하게 되었다. 2)촌락 공동체 동일지역에

사회주의 국가와 동유럽의 사회주의 국가의 현실사회주의 내지 국가사회주의는 마르크스가 주장했던 과학적 사회주의와는 성격이 다른 사회주의이었다. 이론의 사회주의와 현실적로 적용되어지는 사회주의는 전혀 다른 의미를 우리에게 시사해주는 것이라 생각한다. 우리는 사회주의 이론과 현실 적용의 두 관점에서 사회주의를 바라보아야 할 것이다. 우리의 물음의 시발점은 두 개념을 분리하는데서 시작하는 것이다. 더불어 역사적인 고찰을 살

대한 각국 입법례(1) 유럽(2) 미주대륙(미국, 캐나다, 브라질)3. 동성애자들이 요구하는 동성혼의 법적 권리Ⅳ. 논의 방향Ⅴ. 동성혼 반대1. 사회의 부정적 인식(1) 동성애의 비정상성 (2) 동성혼에 대한 반대 여론2. 법적 안정성과 사회의 질서(1) 동성혼으로 야기될 법적․사회적 혼란① 헌법 제36조 제1항의 혼인법에 반한다. ② 호주제도와 호적법을 취하고 있는 법체계에 반한다.③ 사회적 혼란(2) 성적자율권의 제한3. 전통적 가족 개념의 존속

가족관(폐쇄적 가족관)에 대한 고찰침입이 만들어내는 균열과 그것이 가져오는 가족의 분열. 이것은 거꾸로 말하면 우리가 생각하고 있는 가족이라는 개념이 얼마나 폐쇄적인가 얼마나 일방적인가를 역설하는 것 같다. 그런 의미에서 그것은 견고한 것이라기 보다는 차라리 무너지는 것을 막기 위한 수세적 위치이고, 혼란을 피하기 위한 방어적 모습을 보여주고 있다고 할 수 있을 것이다. 그래서 그것이 조금이라도 뚫리는 순간 허무하게도 가족은