[문화인류학, 문화다양성, 문화상대주의, 문화보편성,] [문화정책] 요약 정리

문화 교육 >주관식 (없음)객관식 (10. 10 2차. 11. 12. 13)주관식 (21)1. 다문화사회의 도래와 교육적 과제1) 다문화가정 자녀들의 적응을 위한 교육(1) 기초학습능력이나 언어능력의 부족(2) 주위의 편견이나 놀림으로 인한 정서적 고통이 큼2) 기존의 다수 집단 학생들을 위한 교육다른 문화에 대한 개방적인 태도와 관용적인 태도 함양 교육2. 동화주의 vs 다문화주의1) 동화주의 관점(1) 문화적 다양성이 국민적 일체감을 저해한다는 관점(2) 주류문화에

정책실시- 3제 동맹, 독일-오스트리아동맹, 3국 동맹, 이중보호조약 과 같은 협상- 1877년 러시아 투르크 전쟁 이후에는 베를린 회의를 주재하여 ‘공정한중재자’역할을 시도- 국내정책은 경제발전정책과 사회보장정책 추진사회주의자 및 남부 독일의 가톨릭교도와 갈등 유발(문화투쟁, 사회주의자 진압법)- 슈물러 : 강단사회주의 사상, 사회보장법‘위로부터의 사회보상개혁’- 빌헬름 2세 즉위 후 갈등으로 1890년 사임원인) 빌헬름 2세는 팽창

문화충격 = 새롭고 생소한 사람 및 상황에 처음 접했을 때 느끼게 되는 혼돈과 방향감각의 상실. 냄새, 소리, 맛, 공기, 언어와 행동, 관습, 제도 등이 문화충격에 기여흥분과 생기, 위축, 침울, 질병, 적대감, 혼란, 방향감각 상실 등민족이나 개인에 따라 충격의 정도는 각기 다름- 우리의 김치냄새와 서양의 치즈 냄새(문화인류학자들의 주요 연구방법)현지조사를 통한 비교연구연구대상 : 전세계 민족의 다양한 문화(문화의 다양성에 대한 설명)사

상대주의’ C.E. Harris, Jr., Applying Moral Theories (Belmont, California: Wadsworth Publishing Company, 1986) 김학택, 박우현(역), 『도덕 이론을 현실 문제에 적용시켜 보면』(서울: 서광사, 1994), p. 40‘도덕적 상대주의’란 도덕적인 진리가 문화, 계층, 개인, 일련의 원리에 대해 항상 상대적이라고 주장하는 입장을 일컫는다. 도덕적 상대주의자는 윤리학이 진리를 가지지 않는다고 보기보다 오히려 윤리학은 많은 진리를 가진다고 생각한다. 그러므로 각각의 개인 혹은 각

문화 안에서 충분히 이해할 만한 것이어야 한다. 기호에 관한 학문으로는 기호론(semiotic)과 의미론(semantics) 등이 있다.5.5 구조인류학: 1958년 프랑스의 인류학자 C. 레비스트로스(Claude Lvi-Strauss)가 『구조인류학』을 출판한 이래 주로 프랑스 및 영국에서 유행한 인류학 연구방법의 경향을 말한다. 레비스트로스는 시간과 공간을 초월하여 모든 인간의 문화를 관통하는 일반적이고 보편적인 구조에 많은 관심을 가졌다. 인간의 집단이나 사회문화의 기