[국어국문 민속학] 마을 사람들의 민속신앙 파워포인트

신앙의식요로 나누어진다.*무가와 의식요의 비교무가와 의식요는 기능면에서는 일치하지만, 민요는 사람이면 누구나 할 수 있는 노래여야 하는 반면 무가는 의식을 주관하는 전문적인 사제만이 할 수 있는 노래라는 점에서 구별된다.예) ▶무가의 축원과 기능과 사설이 상통※세시의식요

하서, 1999이상택 편, 「한국 문학 충서2 고전소설」, 해냄, 1997최운식, 『충청남도 민담』, 집문당, 1984한계전 외 4인 공저 문학교과서최운식, 「중1국어 교과서」이완근 이학준의 희망의 문학(http://www.seelotus.com)호질(http://hanlover.pe.kr)김만중의 구운몽(http://www.kanggo.net)우리말 사랑 누리집(http://www.woorimal.net)김광복의 똥침 국어교실(http://www.hongkgb.x-y.net)쉼터 사진과 아름다운 글 (http://blog.empas.com/kumsan97/6559627)http://blog.naver.com/kwkorean/40013309368

사람들은 밥을 어떻게 해먹나? 외삼촌 어머니의 외동딸은? 열 집에서 세 집이 이사가면 몇 집이 남나? 사명대사가 말을 타고 동쪽으로 갈 때 머리카락은 어느 쪽?◆ 수수께끼 유형별 문학적 기능*음성적 유사성에 근거한 형태- 말장난을 통한 오락성 강조. *은유적 표현형태 - 문학성의 강화*오답을 유도하는 형태 - 지혜 겨루기 속성*특수한 예- 글자로 말장난 하는 경우(파자 수수께끼: 여자가 갓 쓰고 있는 자? 雨口口口人人工는 무슨 자? 세상에서 제일

사람들이 가는 귀가 먹어 양심의 소리따위는 전혀 들리지 않게 되었다는 점이 이러한 IMF 사태를 통해 한국 사회에 있어 사오정 시리즈가 폭발적인 유행을 하게 된 원인이 된다.) 서정범, 〈사오정 시리즈 유행 가기 각성 계기로〉, 서울신문, 980912, 6면 칼럼특히 IMF 이후 만연되고 있는 계층간 갈등과 의사 소통 부재를 풍자하는 것이 사오정 시리즈의 핵심적인 주제이다.4.4.5.2 집단화 표상으로 된 민주주의적 민의 수렴방식의 부재〈사오정 카페〉편

민속학적 관점에서 처용을 무속과 관련지어 보려는 견해와 정치사의 관점에서 처용을 지방 호족(豪族)의 아들로 보려는 견해, 신라 시대에는 멀리 서역(西域) 지방과도 교역이 있었다고 보아 처용을 이슬람 상인으로 보려는 견해 등이 있다. 그러나 민족학적 관점에서 처용을 무속과 관련지어 보려는 견해가 우수하다. 그 까닭은 제 아내가 다른 남자와 자고 있는 것을 보고도 노래를 부르며 춤추며 물러났다고 하는 것은 상식의 범주를 벗어난 무격(巫