[성서와 페미니즘] 한국 기독교와 여성

여성의 이미지 1. 중세 2. 중세~17c 3. 18c 프랑스 회화 4. 19c 영웅주의, 누드 그리고 여성 5. 19c 대중사회속의 여성 이미지 B. 타 종교에서의 여성 a. 고대종교에 나타난 여성관 b. 인도종교에 나타난 여성관 c. 동아시아 종교에 나타난 여성관 C. 교회 안에서의 여성 a. 교회사 전반적인 틀 안에서의 여성 b. 한국 교회에서의 여성 1.한국 기독교의 상황적 특수성에 대한 이해 2.여성 안수문제와 그에 대한 성서학적 고찰 3.여성안수의 필요성과 한국

여성들은 임신과 출산으로 사회에서 ‘퇴출’됐다가 다시 일터로 복귀해 비정규직이란 ‘덫’에 빠지는 경우가 적지 않다. 새로운 사회를 여는 연구원 김수현 연구원은 “25~29세 여성 임금근로자 중 56.8%가 정규직이지만 40~44세는 33.8%만이 정규직”이라며 “경력 단절 후 노동시장으로 다시 돌아온 여성에겐 좋지 않은 일자리가 주어지기 때문”이라고 지적했다.한국여성민우회 고용평등상담실 이소희 활동가는 “지난 4월 접수한 상담 중에는 임신

남녀평등과 인간화기독교, 여성주의적으로 균/열/내/기1. 들어가며1.1 동기1.2 설문조사2. 이론적 배경2.1 여성주의2.2 여성신학(Feminist Theology)2.3 성경안의 여성관2.4 한국사에서의 여성관3. 여성주의 관점으로 본 기독교3.1 설문조사 내용을 중심으로3.2 한국교회의 가부장제성 4. 기독교의 입장 4.1 복음주의4.2 성서에 근거한 이혼에 대한 입장5. 내부로부터의 균열 - 여성신학5.1 여성신학에 대한 부정적 이해5.2 여성신학의 과제5.3 여성신학에

한국 신학 연구소, 2002), pp. 261-262따라서 본론에서는 기독교와 여성의 관계를 페미니즘적 관점에서 조명하면서 세부적인 문제를 논의할 것이며, 성서와 성서의 역사에서 말하는 여성의 리더십과 사역 유형에 대해 알아볼 것이다.본론 A. 성서에서 말하는 여성 리더십의 전이해창세기 1:26-28에서 인간창조에 대하여 말하고 있는데, 여기서 사람으로 쓰여진 용어가 남성과 동일한 용어로 사용되어졌으며, 이것은 아담으로서 인류의 의미가 있다. 분명히

성서, 또 그 밖의 많은 서적 등의 글로 기록된 문화와 그 외의 다른 많은 문화들의 흔적에 성차별적 사상을 남겨 놓았다. 남녀차별적인 문화가 시대를 거듭하면서 계속 이어져 내려오면서 사람들은 그런 문화에 익숙해져 남녀차별을 당연한 듯이 여기게 되었다. 그러다가 서양에서는 중세시대가 지나고 근대, 현대 사회에 접어들면서 여성의 인권문제가 사회에 대두되고 사람들은 페미니즘이라는 사상을 만들며 여성의 권리를 위해 페미니즘 운동을 하