[신화, 전설] 박혁거세 신화, 동명왕 신화, 금오신화, 단군신화, 김통정 전설, 이성계 전설, 제주도 관련 전설, 아기장수 전설 심층 분석

왕국의 등장(부여/고구려/삼한 등)경제밭농사 중심/벼농사 시작벼농사의 발전/목축업 성행유물비파형 동검/반달 돌칼세형 동검/거푸집(2) 철기 시대의 중국과의 활발한 교류중국 화폐 출토한반도 철기 시대 무덤에서 철기와 함께 명도전/오수전/반랑전 등 중국 화폐 출토한자 사용경상남도 창원 다호리 유적에서 출퇴된 붓을 통하여 한자가 전래되어 사용하였음02. 고조선 시대의 생활1 고조선의 성립과 발전(1) 건국 : 기원전 2333년에 단군왕

단군이다. 그는 지금의 백악산 기슭에다 새로운 도읍을 정하고 나라 이름을 조선 이라하였다. 백성들은 그를 단군 왕검으로 떠받들었다. 2. 단군조선1) 단군조선세계 여러 나라의 고대사를 보면, 성인들과 위인들의 탄생에 신화가 따라다닌다. 유대의 아담과 예수, 우리 배달, 동이 사람인 태호 복희(단기전 12세기 / 서기전 36세기)염제 신농황제 헌원석가모니와 노자혁거세동명왕수로왕 등 이들의 신화가 그 예이다. 그러면 그렇다 해서 이

신화는 고조선의 한 부족(部族)신화이던 것이, 훗날 고려시대에 대몽항쟁(對蒙抗爭) 등 민족의 단합이 요구되는 시대를 맞아서 민족의 시조로 받들게 되었다고 보는 견해가 있다. 단군에 관한 기사가 실려 있는 《삼국유사》의 편찬시기가 앞에서 언급한 시대와 거의 같다는 점도 유의할 만하다. 조선시대에 와서는 평양에 사당을 짓고, 단군과 고구려의 동명왕 (東明王)을 함께 모시기도 하였다. 한편, 민족의 형성과정과 관련된 단군신화에서 중심이

1970년대에서 2007년까지의 단군 연구 현황Ⅰ. 1970년대1. 이재춘(1975), 檀君神話의 考察(1) 이 글의 목적 민속학적인 부면을 중심으로 하여, 민속에 관련된 數觀動植物觀주술적인 것과 잉태에 따르는 祈子俗을 살펴봄으로써 선조들의 생활을 파악하고 마지막으로 단군신화의 가치를 살펴본다.(2) 檀君神話의 해석1) 단군의 명칭단군은 그 시대의 왕이었으며 동시에 사제자였다. 단군신화가 형성될 당시 우리 민족은 농경생활을 주로 하였으므로 자연

설화(說話)1. 들어가기2. 설화1)설화의 개념2)설화의 특징3)설화의 분류4)설화의 소설로의 변용3.신화1)신화의 개념2)신화의 기능3)신화의 분류4)한국 신화의 사유방식4.전설1)전설의 개념과 전개2)전설의 특징3)전설의 분류4)전설의 문체와 구조5)전설에 나타난 인간관5.민담1)민담의 개념과 범위2)민담의 특징과 기능3)민담의 형식4)민담의 전승과 재창조5)민담에 나타난 민중의식6.나가기1. 들어가기구석기시대, 원시종합예술