[교육철학] 플라톤과 아리스토텔레스 대하여

플라톤의 선의 이데아와 그 맥락을 같이 한다고 볼 수 있다. 태양에 비유되는 최고의 이데아인 선의 이데아는 모든 것을 움직이게 하면서도 모든 것을 선의 방향으로 이끌면서도 스스로는 변하지도 않고 움직이지도 않는 영원한 존재이기 때문이다.4.아리스토텔레스 철학의 교육적 의미.아리스토텔레스는 교육은 소질에 따라 위계적 단계의 질서에 따라 제시된 목록을 하나씩 성취해가는 활동이라고 설명한다.아리스토텔레스의 교육의 기본구조

초등도덕교육1 아리스토텔레스- 그의 사상의 교육적 접근 -Ⅰ. 주제선정이유사실 나는 예전부터 철학자 플라톤을 관심 있게 보아왔었다. 아리스토텔레스의 이름도 플라톤에 대해 읽어오다가 본 것이 처음이었다. 아리스토텔레스는 플라톤의 제자 중 가장 뛰어났다고 전해진다. 또한 스승의 철학에 대하여 비판적인 시각으로 자신만의 새로운 철학을 펼치고, 그것은 현재까지도 철학뿐만 아니라 윤리, 정치 등의 많은 분야에서 그 영향력을 끼치고 있

아리스토텔레스의 시학 2편을 희극과 비극에 대한 대립에 의한 희생이라고 가정하였다. 아리스토텔레스의 시학의 2부는 희극, 즉 웃음에 대한 것이다. 현재는 이것이 사라졌기 때문에 정확한 해석은 불가능하지만 많은 학자들이 2부는 희극을 다루고 있을 거라고 추정하고 있다. 중세에서 아리스토텔레스 철학은 이슬람을 넘어서 전해지게 된다. 이슬람철학자들이 아리스토텔레스의 작품을 이슬람어로 번역하였고 그러한 번역이 다시 프랑스와 유럽

실재라고 생각하게 된다. 이것이 가시적 세계에 대립되는 우리들의 관계인 것이다. 죄수는 석방된 뒤에 불빛에 의해서 생겼던 그림자의 본체를 보게 되더라도 여전히 그림자 쪽을 진실이라고 생각하게 된다. 이로써 철학적 교육은 말하자면 지하의 박명에만 익숙해진 인간의 혼을 분명한 이데아의 세계인 가사유적 세계로 이끌고 나아가서, 태양으로 상징되는 가사유적 세계 그 자체를 성립시키는 궁극적 존재로 전회시키는 것이라고 설명하였다.

철학세계관이 무엇이다라는 것만을 알려줄 수 있을 것 같다.플라톤은 그의 제자인 아리스토텔레스의 말을 전면적으로 비판하면서 말도 되지 않는다며 일축하기도 하였던 것으로 알려져 있다. 형상론은 도덕적, 정치적 문제에 대한 토론이 수학과 같은 정도의 확실성에 도달할 수 있다고 하는 변증법을 옹호한 것과도 일맥상통한다. 그러나 이는 여러가지 논란거리가 있을 수도 있겠다는 생각도 들었다.그래서 아리스토텔레스는 스승의 이론이 잘못되