[교육의 철학과 역사] 신자유주의 교육정책

교육목적에 관한 정설이 됐다고 할 수 있다.능력의 다면적, 조화적 발달을 인간의 이상으로 하는 사고방식은 그리스시대와 르네상스시대 등으로 거슬로 올라갈 수 있다. 근대의 교육사상에서는 정신노동과 육체노동의 분리가 초래하는 모순이 의식됐다. 루소는 “농민처럼 일하고 철학자처럼 생각하는” 인간을 이상으로 거론했으며 페스탈로치는 모든 아동의 ‘두뇌와 손과 마음’의 조화적 발달을 목적으로 한 교육의 사상과 실천을 전개했다. 마

교육 자치단체의 자율성을 강화하고자 하였고 부시대통령은 건전한 시장원리에 따른 공교육체제의 재조직, 학부모의 선택권 강화, 자율적인 협약학교, 클린턴 행정부에서는 단위학교 책임경영이 있는 학부모 및 지역사회의 참여와 함께 1980년대 이후 시장경쟁 원리에 따라 공교육체제를 개혁하려는 노력을 보였다. 신자유주의의 공교육 대안은 국가 관리와 재정 지원하에서 경쟁과 선택을 유도하여 교육의 질을 향상시키려는 국가 차원의 위로부터의

정책의 목표와 실행 방안에 중요한 기반을 제공합니다. 우리나라 사회 복지 정책의 발전 과정을 이해하기 위해서는 페이비언 사회주의, 케인즈주의, 신자유주의, 마르크스주의 등 주요 사회 사상과의 관계를 살펴볼 필요가 있습니다.(1) 페이비언 사회주의의 영향우리나라에서 페이비언 사회주의의 영향은 주로 정부 주도의 경제 개발과 사회 복지 확대에서 찾아볼 수 있습니다. 경제 발전과 함께, 정부는 교육, 건강, 주거, 소득 보장과 같은 분야에서

교육운동에서 일리치의 꿈은 한동안 잊어져 가는 듯했다. 그러다가 90년대 말에 ‘탈학교실천연대’가 결성되고, 민들레라는 대안교육잡지가 만들어졌다. 한국 탈학교론자들의 주장에 대해 교육의 공공성과 민주화를 주창하는 공교육개혁론자들은 강한 반론을 제기하였다. 교육운동 진영의 일부 그룹에서는 정부가 신자유주의적 교육개혁을 추진하면서 학교의 위기기 가속되고 있는 가운데 제창되는 탈학교운동 시도는 이런 분위기를 조장할 위험이

철학과 인문학의 위기도 이점과 관계가 깊다. 예술 또한 배타적 재도적 구조 속에서 벗어나 보다 대중적으로 전환될 필요가 있다. 고급예술을 부정하자는 것이 아니라 대중문화와 보다 긴밀하게 상호 연계될 필요가 있다는 점이다. 문화연구를 공통분모로 삼는 우리의 문제는 무엇인가? 어떤 시각과 방향으로 ‘문화연구’를 수행할 것인가?라는 문제의식은 기본적으로 근(현)대성과 역사에 대한 성찰에서 시작되어야만 할 것이다.♣ 문화입국은 이론