소설사회학 레포트

소설에 늘 등장하던 21세기가 눈 앞에 다가와 있는 오늘날 미래를 내다보는 사람들 개개인의 시각들은 매우 다양하며, 또 일정치 않게 변화하기도 한다. 때로는 세기말의 여러 징후들을 보며 인류의 종말을 내다보기도 하고, 때로는 여러 대중매체에서 선전하는 테크노피아를 꿈꾸기도 한다. 앨빈 토플러는 비관론자들의 반대편에 서서 그의 저서들을 통해 정력적으로 보다 휼륭하고, 민주적인 문명이 도래한다는 기쁜 소식을 끊임없이 우리에게 전하고

소설 또한 中國의 혁명 과정과 정치적인 사실이 너무 드러나 있다는 사실로 본국에서 출판이 금지되었다. 하지만 1997년 7월 1일에 홍콩香港이 中國에 반환된 일을 기점으로 中國에서는 문화적으로 홍콩香港이라는 문호를 통하여 서구의 문물과 문화가 中國 본토로 서서히 번져 나가게 되었다. 홍콩香港의 中國 반환 이후 中國의 시장은 급속도로 변화했고, 문화와 정보 인프라가 급속도로 발전했으며, 자본주의 경제체제의 장점을 그들의 사회주의 경제

소설, 회화, 음악 등이 예술이라고 불릴 수 있는 것은 장르적 특성을 넘어서는 공통의 가족 유서성이 있기 때문에 예술은 모방이니 표현이니 라는 주장하는 것은 별 의미가 없다고 말합니다. 가족 유사성은 비트겐슈타인의 개념으로 체스나 장기 올림픽이든 게임들에는 게임이 갖는 유사성들이 있다는 주장입니다. 와이츠는 그의 개념을 받아 들여서 예술의 유사성이 예술을 특정한 것으로 주장하는 것을 의미 없게 만든다고 보았습니다. 다음으로 와