[사회학] 조선시대사람들은어떻게살았을까

사회학적 갈등 요인이다. 기독교가 한국에 본격적으로 전래되어 졌던 18-19세기 한국 근세사회는 조선왕조가 해체기에 들어 갔던 시대 전환기였다. 국내정치의 문란과 외세의 위험이 그치지 않았 던 시대적 상황이었다. 당시 한국사회를 통치하던 지배적 가치이념은 유교였기 때문에, 유교적 가치관과 유교식 관혼상제례의 준수는 곧바 로 사회의 기존질서를 지탱해가는 필수적 요소이었다. 그러므로 상제 례의 변경은 곧바로 당시 조선왕조의 사회해체

조선에서의 맑스레닌주의의 보급과 노동운동의 발전」(김일성종합대학 학사논문, 1964;『일제하 조선노동운동사』, 서울, 일송정, 1989, 재수록). 이 주제와 관련하여 남한에서 발표된 연구성과로는 柳時賢, 「1920년대 전반기 조선의 사회주의 사상 수용과 발전」(『碧史李佑成敎授停年退職紀念論叢』(下), 창작과 비평사, 1990) 참조.하지만 사회주의 운동을 발생시킨 조건을 당대의 국내외 정세변동과 연관짓는 것만으로는 그 내재적 필연성을 충분히

조선의 역사를 서술할 때는 조선반도 내의 역사뿐만 아니라 다수의 조선 민족이 살던 어느 지역이든지 대상지역이 된다. 중국 동북 삼성지역과 관내 그리고 연해주 지역의 민족해방운동사가 우리의 역사인 것처럼 일본지역의 민족해방운동사도 빼놓을 수 없는 우리의 역사이다. 그럼에도 불구하고 일본지역의 역사에 대해서는 등한시해 왔던 것이 사실이다. 여기에는 여러 가지 이유가 있겠지만 국내 식민지시대사 연구의 일천함이 먼저 생각할 수 있

조선후기 유득공 등과 1920년대 장도빈 등의 남북국시대론을 계승한 것이며, 또 현재를 분단시대로 인식하는 것과도 연결된 것이었다.1970년대 고려시대사연구에서는 고려전기 사회의 성격을 어떻게 규정할 것인가 하는 문제가 가장 중요한 쟁점으로 부각되었다. 즉 1973년 박창희가 기존의 귀족제설을 비판하고 관료제설을 제기하자, 이에 대해 김의규 이기백 박용운 등은 관료제설을 공박하면서 귀족제설을 고수하였다. 이 논쟁은 기존의 골품제사회

, 삼인출판사윤가현(2004) 성심리학, 성원사손관재(2008) 성과 심리, 학문사이을록(2006) 매춘현장 팔리는 여자, 자유시대사조국(2006) 성매매, 사람생각유지나(1999) 섹슈얼리티와 대중문화, 동인오생근 외(2000) 성과 사회, 나남출판정태섭 외(2002) 성, 역사와 문화, 동국대학교출판부한국여성의 성 의식에 관한 계층별 비교 연구, 김상원, 1998한국의 성문화 - 여성학 논집(논문) 조형, 장필화 저, 2002대중문화의 성 상품화와 인권 - 논문 이선옥 저, 2003