[문예비평론] 어두운 환상, 그러나 현실의 세계 -김숨, `투견`,`백치들`,`침대`를 중심으로

론은 「한국 시인과 그 시」라는 제목 아래 11명의 시인을 다룬 것을 말함인데, 그 시인 선택과 작품 감상은 대가 비평의 한 전형을 이룬다.서정주의 모든 문학적 노력의 근간을 이루고 있는 것은 계속적인 탐구 정신이다. 그는 같은 주제 혹은 소재를 되풀이함으로써, 내용과 형식의 편차가 빚어내는 묘한 질감을 향유한다. 그의 탐구의 정신은 려는 노력이다.2. 유

문예 신보>(1918) ▶ 내용 연구* 밤(어둠, 암담한 현실의 상징)이도다 * 봄(덧없이 흘러가 버리는 상실의 존재, 암담한 현실에서 벗어날 수 있게 해 주는 희망의 시간)이다.대조를 통해 애상감 부각, 시간적 배경을 제시한 시구다. 밤은 암담한 현실의 상징이고 봄은 암담한 현실을 벗어나게 하는 희망의 시간이다. 양자의 대조를 통하여 봄 밤에 느끼는 섬세한 애상이 표현된다. * 밤만도 애달픈데 * 봄만도 생각인데(애달픈 심정을 드러냄)희망이 없는

그러나 여전히 루쉰이다. 루쉰(魯迅. 1881~1936). 그가 누구인가? 민중의 정신혁명, 개조를 위해 투창 대신 붓을 든 전사(戰士)아니던가?! 가련하고 비굴한 아Q를 위해 분연히 일어나 몽둥이를 든 행동가이자 20세기 중국 문학의 중심, 그리고 동아시아의 살아있는 정신 아니던가. 그가 동아시아의 정신이라면, 그와 동시대를 살았던 체코계 독일인 프란츠 카프카(Franz Kafka. 1883~1924)는 독특한 의미로서의 ‘유럽의 루쉰’이라고 할 수 있을 것이다. 그 역시 전

세계 등을 통해 레즈비어니즘의 형성을 살펴보고, 역사적으로 레즈비언들이 겪어야 했던 억압의 역사를 고찰함으로서 그녀들을 더 잘 이해하기 위해 노력하였다. 또한 현대의 레즈비언에 대한 사회적 논의들을 정리함으로서 그녀들 역시 우리이며, 그‘우리’는 어떤 정치를 만들 것인지 함께 고민하였다. 마지막으로 현대의 대중 문화 속에 나타난 레즈비언들의 모습과, 레즈비언들에 대한 사례연구를 통해 이러한 우리의 이론적 인식에 현실성을 더

를 찾고자 하였다. 그러나 그의 가장 영향력 있는 에세이들은 문학적 주제들에 관한 것이었다. The Function of Criticism (1865)과 The Study of Poetry (1880)에서 아놀드는 새로운 서사시를 추구하였다. 독자들의 도덕적 욕구에 “생명을 불어넣고 숭고하게 하는” 것이 그의 서사시였다. 갱신된 종교적 신앙, 고전적 미학과 도덕의 채택과 관련해서 아놀드는 특히 빅토리아의 지적 관심의 주류를 대표했다. 그러나 그의 비평방법론과 신사적이고 섬세한 스타일은