[고전작가론] 일연(一 然) 과 삼국유사

과 노인들의 인식 차이결국 이를 문맥에 맞게 바로 잡으면 (다)전제 - (가)는 (다)에 대한 부연 - (라)는 (가)에 대한 이유 제시 - (나)는 (라)에 대한 상술 - (마)결론 : 현실 비판 ⇒ 젊은이들은 노동을 단순한 소비가 아닌 자신을 실현하고 생명을 키우는 높은 뜻을 부여하는 노인들의 태도(사고)를 배워야 한다.19. 정답 및 해설 ①제시문은 이기백의 논설문인 의 결론 부분이다. 윗글의 단락 구조는 첫 번째 단락 : 주지(민족 문

고전문학의 흐름 불교사상목차Ⅰ.서론Ⅱ.본론1.불교사상의 성격1)불교의 정의2)諸(제) 개념들의 관계2.불교유입배경소개3.한국불교사상특징과 불교문학4.불교문학의 역사5.시대별 불교의 특징1)삼국시대(1)고구려(2)백제(3)신라2)고려3)조선4)현대6.중국 불교사상의 특징과 불교문학1)중국 불교의 기원과 발견2)중국 불교사상의 전개3)중국의 불교문학7.한국, 중국, 일본의 불교사상 비교1)중국 불교의 특징2)한국 불교의 특징3)일본 불교의

론 11Ⅵ. 참고문헌 . 12Ⅰ. 서 론시대는 변한다. 풍속과 언어도 변한다. 사람들의 생각도 변한다. 하지만 문학 더 나아가 사상 속의 시간은 흐르지 않는다. 그 속에서의 변화의 당위와 가치는 평가절하 되거나 부정된다. 정치의 이상은 堯舜시절에 완벽하게 구현되었고, 성현의 가르침은 孔孟에 이르러 완성되었다. 문장이 생긴 이래에 사마천을 능가하는 작가는 없었고, 시는 이백과 두보 이후 조금

일연이 객관적 입장에서 향가의 효능을 기술 했다기보다 그 노래의 가치를 주관적으로 인정하고 동의한 데서 나왔다고 보아야 한다. 천지귀신까지 감동케 한다는 말은 균여가 행한 여러 이적과 이를 기록한 혁련정의 입장을 연상케 한다. 김진욱 - 향가문학론 일연은 향가가 “천지와 귀신을 감동시킨 일이 한두 번이 아니었다(往往能感動天地鬼神者非一).”고 적고 있다. 이는 노래가 갖는 주술성과 그 효험에 대해 신라인들이 깊은 신뢰를 갖고 있었

일연이 객관적 입장에서 향가의 효능을 기술 했다기보다 그 노래의 가치를 주관적으로 인정하고 동의한 데서 나왔다고 보아야 한다. 천지귀신까지 감동케 한다는 말은 균여가 행한 여러 이적과 이를 기록한 혁련정의 입장을 연상케 한다. 김진욱 - 향가문학론 일연은 향가가 “천지와 귀신을 감동시킨 일이 한두 번이 아니었다(往往能感動天地鬼神者非一).”고 적고 있다. 이는 노래가 갖는 주술성과 그 효험에 대해 신라인들이 깊은 신뢰를 갖고 있었