[현대시론] 아이러니와 역설

아이러니와 역설*아이러니와 역설Ⅰ.이론 아이러니란반어(反語)적 태도예1“귀엽다”반대되는 말을 함으로써 강조하는 표현법예2잘못된 행위를 한 사람“깨물어 주고 싶다”“잘한다”아이러니란아이러니에는 두 개의 상반된 감정이나 두 개의 시점이 필수적결국 아이러니는 ‘말해진 것’(what is said)과 ‘의미된것’(what is meant)사이가 서로 다른 진술 방식을 뜻하는 말로 설명아이러니의 기능(1) 형이상학적 기능제시된 리얼리티의 관

시론』,고려원, 1997.박철희,『문학이론입문: 문학을 어떻게 읽을 것인가』,형설출판사, 2009.강홍기,『엄살의 시학』, 태학사, 2000.정상균,『한국현대시문학사』, 아세아문학사, 2003.김은철,『한국 근대시 연구』, 국학 자료원, 2000.양승준양승국,『한국현대시500선 이해와 감상』,월인, 2004.EBS독학사연구회 저,『한국현대시론』,지식과 미래, 2009.논문명순이,「김춘수 시의 이미지 연구」, 국제문화대학원대, 2009 김지선, 「한국 모더니즘시의 서술

시론과 시를 긍정적으로 수용하면서 최남선등 선배 시인들의 시문학적 약점을 보완하여 시문학이 새로운 차원에서 전개되도록 했기 때문이다. 정상균, 한국현대시문학사, 아세아문화사(2) 작품에 나타나는 특징① 시-‘고조된 감정(정서)의 음악적 표현’김억의 활동 중에서 가장 장관을 이루고 있는 부분은 그가 프랑스 상징시인 베를렌과 보들레르의 예찬이라고 할 만하다.세상에서는 베루렌느의 참 심정을 말치 아니하고 그의 분방, 자유의 생

시론가들의 독점화로 일반대중들과는 차츰 멀어지게 되었다. 인간 내부의 깊이로 무한히 파고든 상징시학으로도 시의 본질과 실재를 해명할 수 없었다. 시적 본직의 정확한 문제 해명은 이런 고도한 상징시학으로도 불가능하다는 한계의식은, 결국 20세기의 시학을 상상력이나 감정이 아닌 구성의 법칙과 기술적 차원에 머물게 한 것이다. 특히 오늘날 강조되고 있는 언어학을 위시하여 인류학, 심리학, 사회학 등 인접학문의 방법론을 적용하여 시의

갈등을 해결한다.※ 참고문헌문혜원(2007), 『한국근현대시론사』, 역락이연승(2004), 『오규원 시의 현대성』, 푸른사상사강현국(2002), 「한국 현대시의 한 흐름」, 대구교육대학교 논문집김정일(2004), 「오규원 시의 미적 근대성 연구」, 단국대학교 대학원김홍진(2009), 「오규원의 시적 방법론과 시세계」, 한남대학교류시원(2007), 「오규원 시 연구」, 대구가톨릭대학교 대학원이광호(2007), 「투명성의 시학 - 오규원 시론 연구」, 서울예술대학