[현대문학] 신소설

않을 수는 없다. 참고자료 및 문헌김윤식, 「이인직론」, 『한국근대작가론』, 한국방송통신대학교 출판부, 1993. 김윤식 정호웅 공저, 『한국소설사』, 예하, 1995. 신동욱 조남철, 『현대문학사』, 한국방송통신대학교 출판부, 1994. 이만열, 『한국사연보』, 역민사, 1996. 이인직, 『혈의 누』, 어문각, 1994. 전광용, 『이인직 연구』, 서울대 논문집, 제6집, 1957. 조동일, 「신소설의 문학사적 성격」, 『한국문화연구총서14』, 서울대학교 출판부, 1990.

신소설의 친일적인 경향과는 달리, 비록 소설적인 심미적 요소는 빈약하지만 일본 제국주의의 침략에 당면하여 민족주의적 저항의 문학으로서 주목할 만한 가치를 지니고 있다. 일반적으로 시대적 개념을 지닌 문학 분류에서 20세기의 한국문학을 일반적으로 현대문학이라 일컫는다. 지금부터는 개화기부터 현대까지의 문학사에 대해 기술 해보고자 한다.1절. 신문학기(개화기의문학, 1894년～1908년)1.시대 개관(1) 기간 갑오경장(1894)부터 1908년 『소

-「血의 淚」와 「秋月色」을 중심으로-Ⅰ. 序 우리는 지난 시간에 서사라는 형식이 개화와 계몽이라는 시대적 상황에서 가장 기능적인 양식이라는 것을 살펴보았다. 신소설이 개화계몽시대의 주도적 서사 양식으로 자리매김하게 된 것은 이인직의 문필활동과 함께 한다. 이인직의 「혈의 누」는 신소설의 시초로 평가받는다. 이인직은 국비장학생으로 일본으로 유학을 가기도 했고, 이완용의 비서라는 의혹을 받고 있기도 하다. 1908년

신소설 같으면 다음과 같이 간략하게 표현되었을 것이다.‘형식은 정신없이 자기의 객주로 돌아왔다.’ ⅱ. 내용상의 특질 1) 자아의 각성 조연현은 근대문학의 내용적인 특질을 철학적인 의미에 있어서의 ‘자아의 각성’이라 보고 있다. 『무정』은 그러한 자아의 각성이 본격적으로 드러난 소설이라고 하였다. 지금까지 여자의 한 부속품 한 소유물에 지나지 못하였어요. 영채씨는 부친의 소유물인데다가 이씨의 소유물이 되려하였어요. 마치 어

현대문학의 흐름과 국어의 활용제1부 고전의 세계1. 상고시대의 문학(1) 공무도하가(公無渡河歌)공무도하(公無渡河) : 임이여, 그 물을 건너지 마오공경도하(公竟渡河) : 임은 기어이 물 속으로 들어가셨군요타하이사(墮河而死) : 오오! 임은 이미 물 속에 빠져 죽으셨네당내공하(當奈公何) : 임이여 임이여! 어이한단 말고①작자에 대한 여러 견해 : 백수광부의 처, 곽리자고, 여옥, 여러사람(민요)②이 노래는 평범한 보통사람들의 노래로 남편을 잃