[방송대] 김현승의 시 세계를 세 시기로 나누고 작품을 분석 주제의식을 논하시오yu

작품이 어떤 사상의 갈래, 즉 구체적인 특수한 정신이 작용하지 않는 것은 아니다. 더욱이 앞으로 나의 시는 아무래도 기독교의 신을 상대로 형이상적인 세계로 나아가기 쉬울 것 같이 나 자신이 느낀다. 그것은 기독교 바탕에서 낳았고 자라난 나의 연령과 시의 연조가 불혹을 넘어선 지금 필연적으로 그러한 단계로 나의 시를 발전시키지 않을 수 없을 것이기 때문이다. 김현승, 「인간다운 기본정신」, 『현대문학』, 1964.9월호1. 기본정신김현승 시

시기로 보고, 언어발달을 위한 교사와 부모의 역할이 매우 중요하다는 것을 강조한다. 특히, 유아기는 새로운 단어를 빠르게 습득하며 들은 문장을 이해하고, 자신의 생각을 언어로 표현하는 등의 다양한 언어능력이 발달하는데 이때 교사와 부모의 영향력은 절대적이라는 공통된 입장을 보인다.Ⅱ. 본 론1. 유아발달의 이론 중 프로이트의 정신분석이론과 피아제의 인지발달이론에 대해 각각 설명하고 발달을 보는 관점에 대해 비교하여 논하시오.1)

시대의 흐름에 따라 작가의 경향이 어떻게 변모해 가는지에 대해서도 약간의 조사가 있었다. 그리고나서 동시대 작가들과 작품들을 열거하여보았다.두 번째로는 작품에 대한 분석을 하였다. 김광규 작가의 ‘아니다 그렇지 않다’와 이성부 작가의 ‘우리들의 양식’을 시적 화자와 시에 나타난 상황에 대한 태도, 작품에 나타나는 당대 현실 상황을 조사하였다.세 번째로 1960년~70년대 시대의 특성을 살펴보았고, 그 시대의 문학적 특징과 동시대 작

시대적 배경Ⅲ. 1960년대 시문학1. 개 관2. 특 징3. 60년대 시의 흐름과 작품 분석(1) 사회의 구조적 모순과 부조리에 대응하는 사회시의 추구(2) 시의 원형질로서의 생명 또는 서정에 대한 탐구(3) 예술로서의 시에 대한 언어적인 천착4. 60년대 시의 의의와 한계점Ⅳ. 1960년대 소설문학1. 개 관2. 특 징3. 60년대 소설의 흐름과 작품 분석(1) 관념적 현실 인식과 성찰적 글쓰기(2) 도시적 삶의 포착과 낭만적 서정의 세계 (3) 소외된 삶의 투시와 민중적

시적인 태도로 보인다. 그의 의식세계의 큰 흐름은 상실의식과 그것의 극복과 치유의 과정이었다. 동심의 고독과 연정과 이별의 괴로움, 고향 상실과 망국민의식, 혈육상실과 안타까운 부정이 상실의식의 내용이라면 카톨릭의 신앙시는 그 극복을 위한 첫 시도라 할 수 있다. 그러나 그 노력은 카톨릭적 관념이 안이하게 시화됨으로써 한계를 드러낸다. 시기에 와서는 무욕청정한 우리의 산의 세계에 귀의하려 함으로써 그동안 그의 의식을 지