[하나님] 하나님의 절대적 속성, 하나님 나라의 전제, 하나님 나라와 신앙, 바르트의 하나님 나라, 인간회복의 신학적 함축 분석

헤르만 군켈의 신학, 존 칼빈(장 칼뱅)의 신학, 마틴 루터의 신학, 존 캅의 신학, 칼 바르트의 신학, 폰 라드의 신학, 아우구스티누스(어거스틴)의 신학 분석Ⅰ. 헤르만 군켈의 신학Ⅱ. 존 칼빈(장 칼뱅)의 신학1. 칼빈의 신관1) 하나님의 자기 계시2) 삼위일체 교리2. 칼빈의 인간관3. 칼빈의 성경관Ⅲ. 마틴 루터의 신학Ⅳ. 존 캅의 신학Ⅴ. 칼 바르트의 신학1. 하나님 말씀론1) 교의학의 표준으로서 하나님 말씀론2) 하나님의 계시 3) 성서4) 교회의

인간이해(1) 정체성 위기의 인간(2) 공동체적 인간(3) 과정자체와 이익에 더 가치를 두는 인간(4) 기능적이고 실용적인 인간(5) 전인적인 인간Ⅲ. 칼빈의 인간론 이해1. 하나님의 형상대로 창조된 인간2. 영혼의 기능3. 타락한 인간4. 원죄5. 죄와 인간의 본성6. 죄의 유전7. 자유의지와 노예의지8. 재창조 되어야 할 인간(1) 하나님과의 관계회복(2) 성령의 은혜(3) 성령의 계속적인 도우심과 재창조하심Ⅳ. 포스트모더니즘 인간론에 대한 칼빈의 인

인간 이성에 대한 절대적 확신과 과학주의로 인한 비인간화 현상, 지나친 인본주의로 인한 자연 파괴적 세계관에 대한 대안을 역설적으로 신 중심의 초월적 존재에 대한 인정과 인간 이성의 한계에 대한 인정 등이 제공할 수 있다는 점에서 기독교와 기독교적 삶의 양태가 긍정적인 역할을 할 수 있다는 것은 주목해볼 필요가 있다.(2) 부정적인 측면기독교가 가진 가장 부정적인 속성은 바로 유일신 사상이다. 자신과 다른 타자에 대한 무한 배척과 배

인간 이성에 대한 절대적 확신과 과학주의로 인한 비인간화 현상, 지나친 인본주의로 인한 자연 파괴적 세계관에 대한 대안을 역설적으로 신 중심의 초월적 존재에 대한 인정과 인간 이성의 한계에 대한 인정 등이 제공할 수 있다는 점에서 기독교와 기독교적 삶의 양태가 긍정적인 역할을 할 수 있다는 것은 주목해볼 필요가 있다.(2) 부정적인 측면기독교가 가진 가장 부정적인 속성은 바로 유일신 사상이다. 자신과 다른 타자에 대한 무한 배척과 배

인간이 유기체로서 존속할 수 없다는 것을 의미한다. 또 생명은 구약성경 전체를 통해 개인의 실존을 경정하는 것뿐만 아니라 그 개인이 같은 종류의 다른 개인과 공존하는 것으로 나타난다.이 공존 속에서 꼭 같지 않은 경우에라도 협동과 상호 의존하는 것을 함축하고 있다. 생명을 가진 사람이 홀로 있는 것은 하나님 보시기에도 좋았다. 더욱이 의식주를 발견하고 정착하기 위해서는 서로 협력하고 의존하는 것이 생명이라는 차원에서 알맞은 일이