[서양근대문화] 돈 후안 테노리오

문화의 개념1950년에서 1960년대 서구의 근대화시기를 지나면서 경제발전으로 인해 축적된 개인의 부와 여가시간의 확대가 교통수단의 발달과 더불어 더 먼 곳까지 이동이 가능해져 국제관광객은 급격히 증가하기 시작했다. 경제개발협력기구(OECD)는 “인종, 성별, 언어, 종교 등에 관계없이 외국의 영토에서 24시간이상 6개월 이내의 기간 동안 체류하는 것”을 국제관광으로 정의하고 있으며, 훈지커(Walter Hunziker)와 크라프는 “외래관광자가 일시적,

문화 11세기의 중세유럽에서는 인장의 역사에 있어서 중요한 변화가 생기기 시작하는데, 원래는 기사들의 방패에 장식되었던 문장이 앉아 있는 왕의 모습과 함께 Grat Seal(국새)에 새겨지기 시작한 것이다. 이것은 이후의 인장이 문장의 형식을 따르게 되는 계기가 된다는 점에서 유럽 인장의 역사에 있어서 중요한 의미가 있다. 대좌에 앉은 왕을 둘러싼 방패들 속에 문장이 새겨져 있다 문장이 인장에 새겨지기 시작한 초기의 중요한 사례이다. 초기의

근대적인 바스크 민족주의 운동의 등장바스크 민족주의 이념 수립을 위한 근대적 운동은 카를로스 왕당파 당원의 아들인 사비노 아라나에 의해 시작되었다. 그는 17세 때인 1882년부터 바스크의 역사, 언어, 문화 및 민속 연구를 시작하였다. 그 후 그는 1883년에서 88년 사이 5년 동안 바르셀로나에서 법학을 공부하였다. 그는 바르셀로나에서 카탈루냐 민족주의 운동을 목격하게 되었다. 따라서 그는 바스크 지방 주민들이 특별법의 부활을 시도할 때, 신

근대화 이론 해석적 형태의 한 방법으로 근대화 이론이 있는데, 이것은 문화가 어떤 식으로 안정적, 지역적, 가족과 정치계급에 지배되는 사회, 육체적인 힘에 의존, 계절에 의해 반복되는 사회인 근대화 이전 또는 전통적 사회에서 역동적, 대도시적, 전문적, 기술에 의존, 선형적이며 시간에 의존하는 사회인 근대적 사회로 변화했는가에 대해 유기적인 개략관계를 보여주는 방법 3. 도시화와 산업화 운동과 체육교육에서의 변화를 설명하는 다

서양에서 들어온 기독교 신앙의 충돌로 인한 모화 일가의 비극을 그리고 있다. 무당인 모화가 아들을 절로 보내 불도를 닦는 스님이 되기를 바랬으나 정작 아들 욱이는 절을 뛰쳐나와 북선 지방에 가서 기독교 신도가 되어 돌아온다. 즉, 기독교로 대표되는 외래 문화와 무속으로 대표되는 토속 신앙 간의 대립을 기본 축으로 하여 결국은 토속 신앙이 패배하는 과정을 그리고 있다. 욱이의 죽음은 교회의 설립이라는 미래 제시적인 죽음이며 상대적으로