[종교] 종교의 일반론, 본질, 특성과 종교의 문제점 및 한국의 종교정책, 종교변동, 종교수용, 미래종교 심층 분석

및 이중 방언 사용 현상, 언어 계획과 정책, 언어의 생성과 소멸 등 이론적이고, 실용적인 문제를 주요 연구 주제로 다루어 왔으며, Fishman의 연구가 대표적이다.1.4 사회언어학적 관점에서 본 드라마 언어 분석한국에서 TV 방송이 60년대 초부터 본격적으로 방송된 후 오늘에 이르기까지 TV문화는 국민들의 생활 문화에 가장 중심적인 위치를 차지하게 되었다. 최근 다매체 다채널 시대의 방송환경에서 극단적인 생존경쟁에 내몰린 방송사들에게 tv드라마

한국재벌 역시 역사의 고아는 아니다. 1960년대 중반부터 시동된 한국의 산업혁명은 1970년대에 한 주기를 마무리 지었고, 바로 이 시기에 한국재벌은 기업으로서 뿌리를 내리고 자본을 축적하였으며 여러 산업으로 다각화를 추구, 한국경제의 주역으로 등장하였다. 그런 의미에서 한국재벌은 한국의 산업혁명을 추진하는 엔진으로서 형성되고 발전하였던 것이다(2) 재벌의 성장에 따른 문제점 제기이러한 재벌의 형성 및 성장과정 그리고 사회전반에

한국인을 위한 고등교육기관 설립을 불허*사립학교 통제 *일본인 교사 배치 *중앙집권적 교육행정 *국정교과서 정책을 통한 교육과정 획일화 *복선형 학제 2)잔재 *도구주의적 교육관 *통제위주의 관료적 교육행정 *전체주의적 훈육 *학력위주의 사회3)조선교육령 개정내용 *1차 무단통치기: 개요일반+사립학교령(1908), 한성사범학교 폐지, 외국어 학교폐지 등*2차 무단통치기: 외형상 일본과 동일한 학제 적용, 사범학교 및 대학진학의 제한적 허용, 한

특성은?(7) 자원봉사의 경험이 없었다면 그 이유는?(8) 봉사활동의 경험이 있다면 어떤 경험을 했는지 구체적으로 말해보겠습- 57 -니까?(9) 자원봉사의 진정한 의미는 무엇입니까?(10) 봉사활동이 오늘날 이렇게 부각되는 이유가 무엇이라고 생각합니까?(11) 봉사활동을 하고 보니 우리 사회의 문제점이 무엇이던가요?(12) 자원봉사는 누구나 할 수 있지만 아무나 할 수 없는 일이라는 의미는무엇입니까?☞ 1. 자원봉사활동 경험 및 느낀 점(사전조사서

한국음악 20세기 한국 초기 작곡가들의 실내악, 민족음악학회, 2012- 김승혜, 20세기 한국유교 연구의 다섯 가지 쟁점, 서강대학교 신학연구소, 2001- 박애경, 20세기 초 대중문화의 위상과 시가 : 시가의 지속과 변용 양상을 중심으로, 고려대학교 민족문화연구원, 2006- 서인정, 20세기 모더니즘에서 포스트모더니즘 음악까지, 한국미학예술학회, 2009- 서정윤, 20세기의 환경문제, 경남발전연구원, 1999- 안대현, 회화를 통한 미술교육 :20세기 후기회화를 중심