[사회] 중국의 근대 자본주의

중국사회는 그 속에 살아가는 사람들은 또다시 삶이 뒤바뀌기 시작한다. 당을 위해 일하던 춘생과 이장들은 순식간에 자본주의자로 몰리면서 조사를 받고 당의 적이 되기 시작한다. 이들은 그저 그 자리에 평소와 똑같이 있었을 뿐인데 당의 선택과 당의 결정의 의해 이들은 반역자가 되어 버린 것이다. 또다시 민생을 위한 다는 허울뿐인 당의 권력이 개인의 삶을 무참히 짓밟기 시작한다.구시대적 산물이라며 나이 많은 의사들과 교수들마저 처단하

사회변혁을 위한 인간의 실천적 노력을 중요하게 생각하지 않았던 약점을 가졌음에도 불구하고 교리의 반봉건적․반침략적 요소 때문에 농민들 속으로 급속히 퍼져갔다.Ⅱ. 19세기말의 국내외 정세1830년대까지 근대자본주의는 전 유럽을 지배하고 40년대부터 50년대에 걸쳐 중국의 개방, 캘리포니아와 호주의 금광 개발 및 급격한 식민, 일본의 개국 등이 연이어 일어나고 세계 시장을 대략적으로 완성하였다. 1860년대는 자유 경쟁의 발전의 최고 한계

중국인들의 서양에 대한 인식이 전환되기도 하고 중국의 민간 기업 활동에 영향을 주어 중국 민족 자본이 형성되기도 하였기 때문에 그 평가가 단지 부정적인 것만은 아니었다.본 논문에서는 강력한 군사력과 각종 근대산업의 육성을 통해 위기를 극복하려는 양무운동의 배경과 전체적인 전개과정을 통해 양무운동이 내외적 위기를 겪고 있는 중국사회에 끼친 영향을 분석해보고자 한다.Ⅱ. 양무운동의 배경제1,2차 중영전쟁을 통해 서구열강의 무력

사회를 노예제 사회로 규정하였습니다. 그는 삼국지 위지 동이전 중국 서진(西晉)의 진수(陳壽)가 편찬한 《삼국지(三國志)》의 위서(魏書) 30권 ‘오환선비동이전(烏丸鮮卑東夷傳)’에 포함된 부여(夫餘), 고구려(高句麗) 등 이른바 ‘동이(東夷)’에 관한 기록. 에 나오는 하호(下戶)를 노예로 보고, 삼국이 정복전쟁을 통해 노예를 재생산하고, 노예에 의한 토지경작이 보편화된 사회라고 보았습니다. 이러한 사회는 삼국통일을 계기로 전쟁이 끝나 노

중국에서 전근대 사상의 마지막 보루이면서, 한편으로는 신사상으로 나아가는 첫걸음을 상징하는 인물이 강유위라고 할 수 있다. 강유위는 서양의 사상을 양무파와는 다르게 해석하였다. 양무파는 중체서용적 가치관에 따라 서양의 사상을 중국의 사상보다 낮게 보았고 서구의 기술만을 높이 평가했다고 볼 수 있다. 반면에 강유위는 비교적 서양의 사상을 동양의 사상과 같은 높이에 놓고 수용했다. 그리하여 중국의 전통적․유교적 가치관을 재해석