[체육학] 실존주의 철학자와 체육yu

체육 철학자 오스트 하우트(Robert Osterhoudt)는 스포츠나 체육에서의 미학영역을 다음과 같이 정리하면서 표현의 중요성에 대하여 언급하였다.예술에서의 지성과 감성의 역할 즉, 예술적 폼(form)과 내용, 주제, 미적 경험과 즐거움의 본질 그리고 예술의 도덕적사회적문화적 중요성 등 예술에서의 테크닉과 표현의 역할 등이 스포츠 현장에서의 운동선수들이 보여주는 예술적인 움직임 그리고 관중의 요소와 모든 것을 포함한다고 주장한다.사실 체육

실존주의 윤리학 실존주의의 창시자는 키에르케고르(1813~1855)이다. 실존주의는 그 주관적 비관론과 함께 객관적 사물이 독립하여 존재한다는 사실을 부정하고 객관적 법칙과 객관적 진리를 부정. 실존주의 학자인 하이데거는 “자각하여 죽음을 향해 나아가고 있는 자는 누구든 자유롭다”라고 하였고, 싸르뜨르는 “ 인간은 스스로 자신을 그렇게 존재하도록 한 것에 불과하다.”고 말하였다. 이런 여러 학자들의 말을 종합해 보면 실존주의는 인간

체육의 장에서 검토해 본다면, 체육은 신체활동이라는 실천과 밀접하게 관련되어 있다. 체육의 과학적 연구도 해마다 진전되어 실증과학이라는 일면도 지니게 되었지만, 여러 가지 체육의 현실문제를 끌어 모아 이것을 실천의 장에 효과적으로 이용되도록 재구성하기 위해서는, “체육이란 무엇인가”라는 것이 전제가 되어야 한다. 부분과 부분의 집합만으로는 산 전체가 될 수 없다.체육학 연구의 분화를 귀납적 방법, 총합을 연역적 방법으로 일단

실존주의 철학자들에 의해 변화를 맞는다. 니체는 이전의 철학자들이 이분법적 토대에서 신체의 중요성을 인식하지 못한 데 대해 날카로운 비판을 가했다. 그는 신체야말로 이성이며 신체 속에는 자연의 본성이 살고 있다고 주장하면서 신체를 덧없는 것이라고 생각하는 이상주의자들을 공격했다(박환덕,1970). 또한 사르트르(1943)는 ꡒ신체는 자기이고, 자기는 신체로 존재한다(Body is the self, and that the self is the body)ꡓ고 하여 데카르트의 이원론과 정면

체육학에서의 철학, 심리학 및 교육학의 제 영역에서의 지속적으로 연구주제화 되고 있다.‘스포츠 및 무용현상에 대한 현상학’은 개개인 신체 활동 수행자의 체험에 근거한다. 우리 신체 움직임 체험 그 자체의 의식 속에서 보다 의미 있는 경험의 세계를 이해하는 것이다.*1연구의 필요성 및 목적 2연구문제 및 제한점 3연구방법 4연구 결과 및 논의 5결론 및 제언 한국무용수의 몰입경험에 관한 현상학적 연구*1. 연구의 필요성 및 목적본