[종교학] 복음과 문화의 상관관계

복음에서 찾아내는데 예수는 자신이 주장하는 자신의 자신됨에 대해 어떠한 증거도 제시해 줌이 없이 그저 하나님의 계시자로서 단지 자신이 계시자라는 사실만을 버여 줄 뿐이라고 주장한다. 이와같은 접근은 많은 비판을 낳았으며 이는 근본적으로 성경적인 신앙 관념과 조화되지 않는다. 성경의 신앙은 역사적인 것에 뿌리를 두고 있는 것이다.역사적 증거가 있다는 것은 신앙의 사실적 측면을 확증시켜 주고 곧장 신앙의 해석적 측면의 타당성에

종교학적인 관점으로써 교회일치에 대해 바라보아도 결국 교리와 신학의 언급을 빼 놓고 종교의 정체성을 논할 수는 없다. 이렇게 볼 때, 교회일치의 새로운 대안의 청사진은 이미 그려진 셈이다. 교리와 신학적인 타협과 통일에서 과거의 분열사를 되돌리고 교회의 연합을 시도해야 할 것이다. 한국개신교 주요 교파연구 (이상훈, 강돈구 등, 한국정신문화연구원 1998.6) 한국장로교회 분열약사 (이덕성, 말씀운동 20호, 99년 봄,여름)한국 기

복음 28장과 사도행전 1장 8절의 대상이며 우리의 의미이기에 예수님의 희생을 잊지 말고 전하여야 할 것이다.소승불교(남방)대승불교(북방)인간관사람을 개개로 분리된 개인으로 봄다른 사람과 관련된 존재구원관자신의 노력으로 해탈에 이름자비로운 은총핵심덕목지혜자비형이상학추상적인 형이상학을 피함형이상학적 체계를 정성들여 만듦종교주로 수도승을 위한 것으로 전문적인 직업평신도들을 위한

할 것이다. 물론 지금 이 시간에는 타종교에 대한 이해의 폭을 더 넓혀야 할 것이다.※참고 문헌※힌두교의 이해, 이은구, 세창출판사, 1997, 여러 종교에서 보는 죽음관, 이은봉, 가톨릭 출판사, 1995,그리스도교와 힌두교, 불교, 박양운, 가톨릭 출판사, 1997.비교종교학 개론, 최정만, 이례서원. 2002, 힌두교 입문 , 스가누마 아키라, 여래, 1993.함석헌의 고난의 이해와 그의 신학, 강승욱, 논문, 1997www.21.news21.nethttp://smileman.infohttp://segero.hufs.ac.kr

문화인류학, 사회학, 한국학, 종교학, 심리학, 포스트모던 철학 등의 도움을 받아야 할 것이다. 4) 본 논문은 전체적으로 문화사적 방법론을 사용하여 서술하고자 한다. 즉, 이른바 ‘두껍게 읽기’, ‘다르게 읽기’, ‘작은 것을 통해 읽기’, ‘깨뜨리기’ 등의 방법론을 활용할 것이다. 5) 본 논문은 다음과 같은 자료들을 주로 분석, 연구하고자 한다.가. 주보 및 주일학교 주보(혹은 주일학교 교재) - 한국교회에서 주보가 보편적 문화가 된 역사를