[종교] 변동과정에 나타난 신앙

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1) 원시 시대의 사상한반도에 고조선이 건국되기 이전부터 나타난 한국사상의 원류는 애니미즘(animism), 정령숭배(spiritism), 토테미즘(totemism), 샤머니즘(shamanism)이 있다. 애니미즘은 무생물계에도 영혼이 있다고 믿는 세계관을 말하며 물신숭배(物神崇拜), 영혼신앙(靈魂信仰) 또는 만유정령설(萬有精靈說)이라는 이름을 갖기도 한다. 사람이 죽고 난 뒤에도 영혼은 독립하여 활동하기 때문에 그것을 숭배하는 데서 종교가 비롯되었으며, 동물이나 나아가

나타난다.박인범은 다른 사람에게 지어준 것이 많은데 그 예로 승려에게 주어진〈기향암산예상인〉, 승려를 위해 쓴 〈범일국사영찬〉,〈무애지국사영찬〉등이 있다. 최승우는 이별의 노래를 많이 했는데〈별〉이 대표적이다. 그는 당나라에 가서 공부한 섬세한 감각과 아름다운 언어구사를 숭상하는 당나라 말기 이른바 만당의 시풍을 잘 따랐다.최언위는 신라 육두품 출신 문인 유학자들 중 한명이고 신라를 버리고 고려를 택한 결과 진골귀족 때

종교 ․문학 ․예술 ․고동(古董) ․지리 ․천문 ․병사 등에 걸쳐 수록되지 않은 분야가 없을 만큼 광범위하고 상세히 기술되었는데, 경치나 풍물 등을 단순히 묘사한 데 그치지 않고 이용후생(利用厚生) 면에 중점을 두어 수많은 《연행록(燕行錄)》 중에서도 백미(白眉)로 꼽힌다. 2) 『과농소초』를 통해 본 박지원의 사상과농소초(課農小抄)는 조선시대 농업기술과 농업정책에 관하여 논한 책으로 연암 박지원)이 1798년(정조 22) 11월에 정조의 권농

종교와는 그 성격을 달리했다. 동학운동은 민중의 삶과 밀착되어 있던 토착 신앙이나 주술의 많은 부분을 자신의 교리나 의례에 수렴하고 있었고, ‘한울님’이라는 신 관념을 통해 신앙대상으로서의 존재를 갈망하던 민중의 종교적 욕구에 부응했다. 또한 기존의 사회질서는 언젠가 종말을 고하게 되고 새로운 사회질서가 전개되리라는 혁세사상을 통해, 새로운 세계 도래를 갈망하는 민중의 욕구 또한 충족시켰다. 어춘수, “역사를 통해 본 기독교