[역사학] <우리가 역사에 대해 가져야 할 새로운 자세>

역사학 고유 분야인 인과 관계의 통찰(洞察), 자료의 분석, 종합, 해석 등 학문적 훈련에도 관심을 기울이기 시작했다. 그러나 새로운 교육이론의 등장과 인접사회과학의 발달, 시대적 변화에 따른 일방적 교육목표의 수정 등 공교육에서 담당할 역사 교육의 목표에 비판과 수정의 소리가 높아지게 되었다. 우리 나라에서는 역사교육의 연구가 본격적으로 진행된 것은 역사교육연구회가 창립된 1950년대 중반 이후부터이며 이후 40여년이 지나는 동안 역

할수 없는 정치 세력이 될 것이라고 예견 하고 있었던 것이다. 새로 태동한 노동자 정당들은 밀랑의 위기 때문에 처음으로 체제에 대해 어떤 입장을 설정한 것인가를 두고 고민하지 않을 수 없었다. 이 문제와 관련한 논란은 이후에도 끊이지 않았다. 체제에 대한 관계 설정 문제가 당시 중요한 과제였음은 명백하다. 우리는 오늘날 다시 유사한 역사적 순간에 살고 있다. 그러나 이번에는 옛 세기말 노동 운동처럼 낙관적인 징후가 아니라 비판적인 징후

할에 대해 살펴보겠다. 이제 우리는 더 이상 포스트모더니즘 속에서 주체성을 가지지 못한 채 허우적거리는 객체로 전락하여서는 아니 될 것이며 포스트모더니즘에 대한 정확한 지각과 인식을 가지고 포스트모더니즘 시대 속에서 자신의 정체성을 올바르게 세우며 포스트모더니즘의 폐해에 대해서 비판할 줄 아는, 나아가서는 포스트모더니즘 시대를 이끌어 갈 수 있는 주체가 되어야 한다. Ⅱ.본론1. 포스트모더니즘1) 포스트모더니즘의 등장 -역사

할 수 있으며 앞으로 역사를 가르치게 될 입장에서 역사 탐구의 올바른 자세를 확립하는데 많은 도움이 되었다. 그의 역사관은 한마디로 역사는 현재와 과거의 대화라고 표현되어 있으며, 그것이 바로 카의 역사관의 핵심이라고 할 수 있다. 제 1장에서는 역사가와 그의 사실들에 관한 것이다. 19세기는 사실을 존중하여 역사를 서술하는 시대였다. 근대 역사학의 확립자인 랑케는 역사가의 임무는 그것이 진정 어떠하였는가를 보여주는데 있을 뿐이라

역사에 대한 시대의 주관적인 해석 때문에 일어난 것이다. 역사를 단지 사실을 통해서만 알려고 하는 것은 아무런 의미가 없다. 역사가들의 주관적인 해석이 필요하다. 또한, 역사에 대한 역사가들의 해석은 현재 우리에게 이익이 될 수 있도록 이루어져야 한다. 역사가들만이 역사에 대한 해석에 참여하는 것만은 아니다. 우리들도 역사에 대해 자기 나름대로의 견지에서 역사를 이해하도록 노력해야 할 것이다. 이 책은 여섯 개의 소주제로 구성되어