문화, 상품 이데올로기. 허위의식인가 헤게모니의 다툼인가

인가 하는 데 있었는데, 이오니아 식민지의 그리스 사상가들이 동방에서 습득한 기술에서 ‘원리와 원인에 관한 지식’으로 전환하여 철학의 정초를 이루었다. 제2기는 아테네 철학이라고 불리는 것으로, 원래 아티카에는 독창적인 철학자들이 없었는데, 페르시아 전쟁(1차 BC 490, 2차 BC 480) 이후 아테네가 그리스 문화의 중심이 되면서 명성이 있는 사상가들이 대거 아테네에 몰려들어 여기에 그리스 철학이 꽃피우게 되었다. 이 때 대우주(자연)에 쏠렸

문화를 선전하는 강연을 열었으며, 활동사진 영사기까지동원하여 총독부 정책과 일본의 발전을 선전하는 등 조선인의 항일의식을무마시키고 일제 통치를 인정하도록 유도하는 지방교화활동에 힘썼다.31 운동 이후 사회 각계각층에서는 일제의 식민지교육 행정을 맹렬하게비난하면서 교육제도에 대한 근본적인 개혁을 요구하는 한편, 민족 스스로교육을 주도해 나가고자 각종 단체를 조직하여 자발적인 교육활동을 전개해나가고 있었다. 그러자

의식을 고취하고자 단군신화를 서술하였다.② 고려시대는 이 나라를 계승하여 북진정책을 추진하였다.③ 사대부는 이 나라를 계승했다 해서 조선이라 이름하였다.④ 일제시대에는 우리의 정통성을 일깨워 주기 위해 역사서를 편찬하였다.⑤ 현재 우리 헌법은 홍익인간의 정신을 계승하였다.10. 다음 내용과 관련된 인물들의 성향은?∙조선 초기 정치제도 및 문화발전에 기여하였다.∙초기의 관학파를 계승하였다.∙민생안정 및 부국강병에 적극

문화의 유형이라는 책에서 발휘된 실력을 유감없이 발휘했다고도 할 수 있으나 그 문화에서 실제 살고 있는 사람은 그다지 이런 것에 집착하지 않을 수 있다. 이 글은 필자가 실제로 일본을 가지 않고 썼기에 문화적 상대주의에 편중되어 쓰였다. 그럼, 문화적 상대주의는 어디까지 용인될까? 일본의 의식들도 문화적 상대주의에 입각하여 볼 수 있다는 것인가? 기본적으로는 베네딕트는 승전국의 입장에서 패전국을 마치 동정하고 이해해 주려는 듯한

인가(조선일보 반대시민연대,2000, 인물과사상사)3) http://sociallib.snu.ac.kr 서울대 사회학과 사이트4) http://blog.empas.com/gongha/1575085 개인블로그5) http://pilhwa.com/ 언론비평웹진6) http://www.unews.co.kr/ 대학의 뉴스 유뉴스7) 조선일보기사들8) 현대 사회학, 앤터니 기든스, 2003, (김미숙 외 6명 공역), 을유문화사9) 사회학, 한국산업사회학회엮음, 1998, 한울아카데미윤택림, 『인류학자의 과거 여행』(역사비평사, 2003),알랭 로랑, 『개인주의의 역사』(한길사, 1993)