조선시대 불교계의 동향

조선시대 유학자들에 의해 사리부재(詞俚不載)로 처리되어 삭제․왜곡되었던 고려속요(속악가사)의 내용을 일부분이나마 우리에게 바로잡을 수 있도록 만들었다는 점이다. 이는 우리 문학사에 있어 소악부라는 한문학 형식이 국문학의 보완이라는 측면에서 기여하는 중요한 역할이라 말할 수 있을 것이다. 이우성, 위의 논문.(2) 악부 문학에서 소악부가 갖는 의의 고려 말기로 넘어오면 악부문학의 범주 내에서 여타 악부문학 양식과의 비교가 소악

면도 있었다.Ⅳ.참고문헌박혜숙,「고려말 소악부의 양식적 특성과 형성경위」, 한국한문학연구, 한국한문학회, 1991.이우성,「고려말기의 소악부-고려속요와 사대부 문학」,『한국한문학 연구』제 1집, 한국한 문학 연구회, 1976.조동일,「한국문학통사 2」, 지식산업사, 2005.조연숙,『고려속요연구』,국학자료원, 2004.김정주, 『고려가요』, 조선대학교 출판부, 2002박성규, 「益齋 『小樂府』論」,『한시 연구』, 국어국문학회 편, 태학사, 1997

조선시대 유학자들에 의해 사리부재(詞俚不載)로 처리되어 삭제․왜곡되었던 고려속요(속악가사)의 내용을 일부분이나마 우리에게 바로잡을 수 있도록 만들었다는 점이다. 이는 우리 문학사에 있어 소악부라는 한문학 형식이 국문학의 보완이라는 측면에서 기여하는 중요한 역할이라 말할 수 있을 것이다. 이우성, 위의 논문.(2) 악부 문학에서 소악부가 갖는 의의고려 말기로 넘어오면 악부문학의 범주 내에서 여타 악부문학 양식과의 비교가 소악부

불교계 청파운동, 한글간소화 파동, 박인수 사건 , 김창룡 특무대장 살해사건, 가짜 이강석 사건, 각종 화재와 열차의 참사, 살해 사건 등과 그 해결과정을 통해 이승만의 독재와 당시의 도덕성의 상실과 권력의 만용과 부조리한 시대상이 너무도 잘 드러나 있다. 전쟁이후 시기에는 이승만 정권이 독재와 장기집권을 위해 어떤 식으로 언론과 문화를 탄압하였고 당시 언론과 문화계의 동향을 독재에 대한 저항이라는 관점에서 살펴보고자 한다.(1)언론

시대, 일제강점기)의 조선침투일본이 명치유신 이후에 대륙진출의 야망을 가지게 되면서부터 일본 불교의 각 종파에서는 다투어 조선에 진출할 것을 추진하였다. 한편 구한말 조정은 억불정책으로 방치해 두었던 불교사찰을 국가가 관리하기 위하여 원흥사(元興寺)를 세우고 개화운동의 일환으로 원흥사 내에 사찰 관리서(管理署)를 두고 사찰과 승도(僧徒)를 관리하였다. 이때 사찰령(寺刹令)이 발표되는데, 이는 불교계의 자율적 개혁의지를 배제한