요한시집 장용학

장용학의 요한시집 분석 및 감상1. 장용학의 작품세계《요한시집》의 저자 장용학은 1921년 4월 25일 함경북도 부령에서 출생하였다. 함경북도 경성의 경성중학을 졸업하고 일본에 유학하여 1942년 와세다대학교 상과에 입학하였으나 1944년 중퇴하였다. 815광복 후 귀국하여 청진여중 교사로 지내다가 1948년 월남하였다. 월남 후 한양여고무학여고 교사로 있으면서 작품창작을 병행하였다. 1955년 《요한시집》을 발표하면서 문제작가로서 각광을 받기

장용학장용학 소설의 특징으로 크게「요한시집」,「원형의 전설」,「비인탄생」등의 작품에서 보여지는 것처럼 주제의식을 실존주의 사상에 기대서 썼다는것과, 기법적 혹은 형식적 측면에서의 특징(플롯의 해체, 관념어와 한자어의 사용, 색채어의 비교, 화법연구, 시간의식)등을 꼽을 수 있다. 또, 신화비평적이론(동굴모티프, 붕릐 원형상징, 영원회귀의 순환)이 천동시대, 신화시대를 갈망하는 작가의식과 결합하여 형식, 내용적 특질을 이끌어 냈

장용학의 『요한시집』들어가면서Ⅰ. 전후세대 소설의 이해한국의 현대 소설은 식민지시대와 해방기, 전후시대의 구분에 따라서 소설 방법뿐만이 아니라 주제가 다르게 나타난다. 식민지시대의 소설은 개인의 삶이 민족 전체의 삶과 관련을 맺고 있는 곳에서 리얼리티를 찾고, 해방기의 소설은 민족 문제에서 오는 고통을 개인이 어떻게 감당하느냐 하는 문제로부터 리얼리티를 찾았다. 그렇기 때문에 식민지시대의 소설이 근대와의 관계 속에서 민

장용학, 「요한 시집」과 「원형의 전설」연구-차례-1. 장용학의 생애와 작품세계2. 작품 「요한시집」분석1)이데올로기 비판2)자유의 의미3)이분법적 세계의 부정3. 작품 「원형의 전설」분석1) 이분법적 질서의 비판과 부정의 미학2) 근친상간 모티브와 4차원의 세계4. 결론 1. 장용학의 생애와 작품세계장용학(張龍鶴)은 1921년 4월 25일 함북 부령에서 태어났다. 1940년 경성공립중학교를 졸업하고 1942년 일본으로 건너가 와세다 대학교(早稻田大

요한 시집지은이장용학 (張龍鶴 1921∼ ) 1950년 과 1952년 로 문단 데뷔. 문단의 주목을 받게 된 것은 (1955), < 비인탄생(非人誕生)>(1956)이 발표된 뒤부터이다. 이것들은 관념 소설의 극치로 기존의 소설 양식을 파괴하여 소설 성립여부 로 논란의 대상이 되기도 하였다. 60년대 이후는 주로 신문사 논설위원으로 활약. 주요 작품으로 (1955), (1956), (1958), (1962),