[프랑스작가론] 보들레르의 악의 꽃

보들레르는, 그러나 그들과는 달리 마음의 참회소를 마련하고 거기에서 자신의 내심의 왕국을 탐험했다. 의 시인인 동시에 과 을 쓴 날카로운 비평가이기도 했던 보들레르는 깊은 상상력과 예민한 감각으로 상징주의 문학을 꽃피웠다. 그의 시집 악의 꽃은 프랑스 상징파 시의 선구적 업적으로, 세계적인 반향을 불러 일으켜 근대시의 영역을 개척하였다. 보들레르의 서정시는 다음 세대인 베를렌랭보말라르

론에서도 많은 영향을 받았다. 실용주의적, 실증주의적 사고에 대한 반동으로 논리적 사고보다는 억압된 욕망, 꿈, 무의식을 직접적으로 드러냈다.표현주의는 문체적으로 논리성보다는 비논리성이 두드러진다. 평이한 서술보다는 직설법과 영탄법이 자주쓰인다. 사물에 대한 평면적 파악보다 입체적 파악이 현저해졌다. 대표적 작가로는 고트프리트벤, 게오르크 트라클, 브레히트, 게오르크 하임, 에른스트 슈타들러, 아우구스트 슈트람 등이 있다.영

론(2) 자유시 고찰 (1917)산문과 운문 (1921)시와 선전 (1930)시와 비평 (1932)시의 음악 (1942)시와 극 (1951)Ⅲ. 시인론 단테 론 (1929)셰익스피어와 세네카의 극기주의 (1927)형이상파 시인들 (1921)밀튼 론 (1936)존 드라이든 론 (1921)보들레르 론 (1930)Ⅰ. 시론(1) 전통과 개인의 재능 (1919)우리 영국인이 프랑스어로 쓰여진 대량의 비평저술을 통하여 프랑스인의 비평방법이나 습관을 알고 있으며, 또는 안다고 생각한다. 그에 따라 프랑스인은 영국민보다 더

보들레르(Baudelaire, 1821~1867) 프랑스의 시인. 심각한 상상력, 추상적인 관능, 퇴폐적인 고뇌를 집중시켜 악마주의라고도 할 수 있는 시집『악의 꽃』을 출판하여 프랑스 상징시의 선구자가 되었다. 작품에 평론 「나심(裸心)」, 산문시「파리의 우울」등이 있다. 의 예와 같이 병행(並行)함으로써 그 심각화(深刻化)를 피하였었다. 와일드 와일드(Wilde, 1854~1900) 아일랜드의 시인ㆍ소설가ㆍ극작가. 19세기 말의 유미파를 대표하며, 작품에는 희곡「살로메」,

론(Ie roman expérimental, 1877)〉과 그의 한 그룹의 단편작가의 소설집인 〈메당야화(Les soirées de médan,1880)〉의 시기이다. 하나 졸라 이전에 콩쿠르〈제르미니 라세르트(Germinie Lacerteux,1865)〉서문에 졸라와 똑같은 주장을 볼 수 있다.자연주의(Naturalisme)란 19세기 후반 프랑스에서 성하고 18세기의 정신을 계승한 것이다. 그 야심은 18세기에 잃어버린 시의 정신을 부활시키고, 새로운 과학과 철학을 시의 세계에 가미한 것이다. 유명한 새로운 사상위에 옛 시구