[한국미술사] 고려후기

고려청자에 관해 흥미가 있어서 이 주제를 택해서 쓰면서도 자세히 기억나는 청자는 몇 개 안되었다. 색감에 대해서는 관심있게 보았기 때문에 어느 정도 기억이 나지만 고려청자의 모양이나 문양에 관해선 사진을 보며 흐릿해진 기억을 되살린 것이 대부분이다. 우리는 우리의 조상의 얼이 담긴 고려청자 뿐 아니라 모든 문화유산에 대해 관심과 사랑을 기울여야 한다.  참고자료 한림과학원, 한국미술사의 현황, 도서출판예경, 1992정양모, 한국

한국 전통문화 이해의 길잡이』. 1999 문정희 엮음 『기생시집』, 해냄, 2000 `문정희역 시조, 한시 인용`미술사랑 『한국의 춘화』 2000.5 박을수, 『한국시가문학사』, 아세아문화사, 1997송지현, 『다시 쓰는 여성과 문학』,평민사, 1996이덕희『매혹의 초대』, 예하 이복규 『한국 전통문화의 이해』이봉옥『조선 고전 무용』, 한국문화사, 1996이태호 『미술로 본 한국의 에로티시즘』, 여성신문사이혜순․정하영․성기옥․강진옥․이동연․박무영

현대적 미감으로 재창출하여 그 정신을 현대에도 이어나가야 하겠다.참고 문헌안휘준(2000). 한국 회화의 이해. 시공사임두빈(1998). 한국미술사 101장면. 가람기획박은순(2000). 천기론적 진경에서 사실적 진경으로. 한국미술과 사실성. 눈빛이태호(1996). 조선후기회화의 사실정신. 학고재참고 논문윤미영(2006). 산수화의 준법연구:겸재정선 중심으로 한경혜(2005). 조선후기 진경산수의 재현의 문제 김영춘(2002). 조선 후기의 진경산수화에 대한 고찰

고려하지 않을 수 없다. 이같은 배경과 여러 가지 상황에서 조선시대의 불교적인 조형미술은 위축되었다. 조선시대에는 임진왜란을 중심으로 정치적으로나 문화적으로 특히 미술사에 있어서 전후기로 크게 나뉜다. 국초에는 그 전대인 여러 가지 양식 수법의 전승기로 볼 수 있으며 창의적인 조형은 기대할 수 없고 다만 고려시대의 양식과 수법을 이어받아 조형 활동의 명맥을 유지하였다. 초기에서 벗어나 15세기 후반에 이르면서 점차적으로 각부에

김복진이 가지는 문예운동사에서의 의의라 할 것이다. 참고문헌김기진(1941) : 고 김복진 반생기, 춘추김기진(1958) : 우리가 걸어 온 길 30년, 사상계윤용이유홍준이태호 공저(1997) : 한국미술사의 새로운 지평을 찾아서, 도서출판 학고재임두빈(1998) : 한국미술사 101장면, 서울 : 가람기획최석태(1997) : 선구이면서 거봉인 존재 김복진의 예술과 세계, 김복진 추모 미술제 서문최우석 : 김복진군의 미전 인상기를 보고, 동아일보(1925, 6, 13)