[노신, 루쉰, 광인일기] 노신. 광인일기

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목차: * 노신의 생애와 작품
* <광인일기> 작품 분석

1) 노신의 소설을 읽는 이유
2)<광인일기>의 의의
3) <광인일기> 구성 방식
4) 주인공 ‘광인’의 내면 의식에 따른 작품 분석
5) 민중의 내면의식에 따른 작품분석
6) 두 세계의 대립과 절망
7) ‘광인’은 무엇을 상징하는가, 각 관점의 문제점
1. ‘광인= 반봉건 전사’의 관점
2. ‘광인=계몽가’의 관점
3. 광인=노신의 관점
8) 나의 생각
[참고자료]

본문내용: 노신은 1881년 절강성(浙江省) 소흥(紹興)에서 봉건체제가 쇠락해 가던 시기에 태어났다. 본명은 주수인(周樹人)으로 대지주의 장남으로 태어났으나 조부의 하옥, 아버지의 병사 등 잇따른 불행으로 어려서부터 고생스럽게 살았다. 6세 때부터 초보적인 독서를 하며 공부를 시작하다 1898년, “남경수사학당”에 입학하였다. 그 후 노신은 1902년, 일본으로 유학을 떠나 의학을 공부하였으나 1906년, 의학으로는 나라를 일으킬 수 없음을 깨닫고, 동경(東京)으로 가서 문학 활동을 시작했다. 1905년 이후, 혁명파와 개량파의 갈등시기에 혁명파의 입장에 서서 <문화편지론>등을 발표하였다.
노신은 1909년 귀국하여 절강(浙江)과 항주(杭州)의 사범학교에서 교사와 교장을 역임하였다. 그 후 1912년, 중화민국임시정부가 남경(南京)에서 성립되었을 때, 남경 교육부에서 근무하게 되었다. 노신은 14년 동안 교육부에 근무하면서, 군정 통치에서 교육이 권력의 도구일 뿐임을 깨닫고, 중국의 고전을 정리, 번역하면서 신문화운동에 참여하게 되었다. 1918년, 처음으로 “노신(魯迅)”이라는 필명으로, 잡지 “신청년”에 중국문학사상 최초의 백화소설인 <광인일기>를 발표했다. 또한 “오사운동”을 전후해 노신은 “신청년”의 편집부에서 일하면서 문학가로서의 소양을 쌓았다. 이 시기 노신은 중국의 초기 공산주의자들과 뜻을 같이하여 “반제반봉건(反帝半封建)” 운동을 전개하였다.
1920년에서 1926년까지 북경대학, 북경사범대학, 여명중학 등에서 학생들을 가르쳤다. 1921년 파인(巴人)이란 이름으로 <신보부간>에 <아Q정전(阿Q正傳)>을 연재하였다. 1925년에는 청년지도기관인 주명사를 설립하여 계속 문학혁명에 앞장섰다. 1926년에 하문대학의 중문과 교수로, 1927년에는 광주(廣州)의 중산대학에 근무하다가, 상해로 가서 혁명교육을 강의하였다. 이 시기에 노신은 “중국자유운동대동맹”, “중국좌익작가연맹”, “중국인권보호동맹” 등 진보적 조직에 가입하여 활동하였다.
1936년 상해에서 병으로 세상을 떠난 노신은 중국 근대사에 있어서 가장 위대한 사상가, 교육가, 문학가로 평가받고 있다.

참고문헌: <중국 현대문학의 세계>, 중국현대문학학회, 현암사, 1997.
<노신의 문학과 사상>, 현대중국문학학회 편집위원회, 백산서당, 1996.
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