[티벳] 티베트의 독립은 정당한 것인가, 아닌가.

것이 부족하여 거의가 발췌한 내용을 또 다시 발췌하고 그것은 또다시 악순환을 거듭하고 있다.현실이 이와같아 많은 부분을 감당하지 못하고 여기에서는 인도, 동남아, 한국불교의 역사를 고찰하는 수준에서 머물렀지만 나름대로 각자의 관점을 가지고 다루고자 노력했다. 또한 중요기획이었던 중국,일본,티벳 불교사와 새로운 시도인 유럽지역의 불교사를 완성하지 못한 점이 안타까움으로 남는다.하지만 이 조그마한 노력은 우리들의 손으로 이

티베트 시위 유혈 진압, 파룬궁, 대만 독립 등은 인터넷에서 검색해도 해당 내용이 나타나지 않는다. 심지어 양환닝(楊煥寧) 중국 공안부 부부장은 최근 공안 간부들에게 체제 위협 세력에 대해 선제공격으로 맞서라고 지시했다. 실제로 중국 해커들이 지난 1월 12일 세계 최대 검색엔진 업체인 구글의 이메일 계정에서 중국 인권운동가 두 명의 이메일을 해킹한 것도 이런 맥락이라고 볼 수 있다. 중국의 인권문제를 다루는 ‘차이니스 휴먼 라이츠 디펜

것이다. 7세기의 唐代에는 당조와 티벳족 지역(당시에는 토번이라 했다)의 관계 강화를 위해, 당태종의 딸 文成공주를 티벳의 수장인 松贊干布에게 시집보내었는데, 그 때 방직, 제지, 양주, 도자기 제작 등의 생산 기술을 가져가 티벳 지역의 경제 번영을 촉진시켰다. 한족도 소수 민족으로부터 자신에게 없는 농작물과 재배 기술들을 가져오고, 목축업과 목축업 생산물을 발전, 증대시켰던 경험을 배워 중원 한족 지역의 농목업 발전을 촉진시켰다.

것이다. 일본과의 역사청산문제로 중국인들의 반일감정은 한국인들의 그것에 비하여 크게 다르지 않았다. 하지만 현재는 반일보다 반한이 심각한 수준에 이르지 않았나 의구심을 갖게 된다. 반한감정에 대한 논의를 하기 이전에 표면적으로 드러난 중국인들의 반한응원 시작은 무엇 때문인가?지난 티베트의 독립요구를 진압하는 과정에서 중국의 대응 행동에 대하여 세계의 여러 나라들이 중국을 비난하였다. 그에 대하여 베이징 올림픽의 성화는 중

것은 그가 국초 국말의 권력쟁투와 무너져가는 인간사의 허무에서 발견한 것이 다름 아닌 인간 존재에 대한 측은지심이었고, 그것이 다시금 사람에 대한 사랑으로 승화되었기에 그렇게 표현한 것이다.　세종은 국초에 권력투쟁의 과정에서 그의 아버지 태종에 의해 수많은 목숨을 희생되는 것을 보았다. 이로 인해 세종의 심중에는 ‘적극적인 역사 개척보다는 허무에 기반을 둔 인간사와 인생에 대한 연민’이 자리잡게 되었으며, 바로 그것이 그가