[판소리] 판소리의 의미, 역사, 성격과 판소리 계파 및 판소리 부흥운동 분석

판소리가 조선후기 시정 연희공간에서의 이야기문화와 노래문화의 상승적 결합의 소산이라는 사실이다. 그러한 결합은 민간 예능의 발흥에 따른 역사적 필연이었다.이미 널리 알려져 있듯이, 판소리는 일단 성립된 이후 사람들의 폭발적 관심 속에 질적․양적 발전을 거듭해 왔다. 그 변화는 이야기와 노래, 연행방식 등에 두루 걸친 것이었다. 새로운 레퍼토리들이 마련되었으며, 이야기와 노래를 교체하는 방식 및 연행의 형태와 몸짓 표현 등이 가

판소리는 무엇이 돼야하나Ⅲ. 맺음말 : 판소리는 ‘소리’이다 - 판소리의 장르 變奏 원칙Ⅰ. 전통 문화판소리의 現存的 의미를 구하는 방법어떤 일을 하든지 가끔씩은 현존의 의미를 되새기게 마련이다. 그런데 그 일이 과거(過去)나 고전(古傳) 일단은 ‘古傳’으로 두고 시작하려 한다. ‘古典’으로서의 의미는 논의가 적정하게 이뤄졌을 때 부여할 수 있을 것이며, 그것이 이 글의 목적이기 때문이다.에 관계된 것일 땐 그 문(問)의 빈도 및 문답

분석 : 불교의 회심곡과 경기민요 회심곡의 비교」, 용인대 예술대학원, 2004.이명진, 「구운몽 연구: 불교사상을 중심으로」, 원광대 교육대학원, 2005. 이춘복, 「서도소리연구 : 창법을 중심으로」, 동국대 문화예술 대학원, 2005.인권환, 「한국불교문학서설」, 『한국사상』, 11집.한국의 불교 및 불교와 관련된 고전문학1) 불교와 그 전래2) 한국의 불교 역사 3) 불교사상이 드러나는 고전문학 작품< 안락국전 >< 구운몽 >< 이규보의 시 >1.

운동이 일어났다. 이 운동은 1909년에 발생하여 1917년에 끝난 현대시 운동이다. 사회적․역사적으로 세계 제1차 대전과 경제 대공황을 겪는 혼란이 있었으며 인간의 생존이 위협되는 어려운 시기였다. 그러나 이 시기에 문화적으로는 19세기 예술에 대한 결별이 이루어지고 현대문학의 새로운 기틀이 형성되었다. 영국의 철학자 T.E Hulme은 19세기의 낭만주의 사조를 거부하고 예리한 통찰력과 직관으로써 미술과 문학 등 문화 전반에 걸쳐 새로운 이념을

운동은 물론 당대 사회주의 운동의 전모가 소상히 밝혀져 있지 못한 실정이며, 게다가 카프시인들의 시세계가 하나로 묶여서 파악하기 어려운 여러 계열과 내용을 지니고 있다는 점에서 그러하다. 카프시는 일제강점하의 수탈과 궁핍 속에서 시가 당대 사회와 어떻게 상동관계를 지니며, 사회적 ․ 역사적 응전력을 지녀야 하는가에 대한 문학적 자각과 실천을 보여준 데서 의미를 지닌다. 그렇지만 이들 카프시들은 지나치게 계급의식에 함몰되어 예