[동양사, 상앙병법, 거록전, 진의 멸망, 황제, 신상필벌, 묵가, 유가, 거자, 춘추시대] [중국사] 요약 정리(춘추시대, 유가사상, 묵가사상,군자와 현자의 비교, 상앙병법, 황제지배 체제의 속성,진나라의 멸망원인)

나라 사람들은 그 왕조 교대라는 사실을 단순한 무력(武力)의 제압이라 생각하지 않고, 천명(天命)에 의한 것으로, 그 근원은 백성을 평안케 하는 왕자(王者)의 덕(德)에 있다고 생각하였다. 이 경우 천은 그래도 종교적초월적 의미를 가지고 있으나, 덕이라는 인간 문제에 치중하여 생각하는 점에 이미 중국사상의 두드러진 특색이 나타난다. 이러한 경향은 일반적 종교의례를 인간적합리적으로 해석하는 경향과 상응하는 것으로 마침내 춘추(春秋)

시대의 회맹적 질서 ▶ 1 p2.1. 『춘추』시대 개관 1p1) 춘추의 어원2) 춘추시대란?3) 춘추시대의 사회2.2. 회맹(會盟)이란? 2p1) 회맹의 배경2) 중원의 질서 유지방법 - 회맹(會盟)3) 대표적 회맹4) 종래 질서의 변화 - 반맹(叛盟), 군현체제(郡縣體制)2.3. 춘추 오패 (春秋五覇) 4p1) 춘추시대의 다섯 패자2) 제(齊)의 환공(桓公)3) 진(晉)의 문공(文公)4) 초(楚)의 장왕(莊王)5) 오(吳)의 합려(闔閭), 부차(夫差), 월(越)의 구천(勾踐)2.4. 존왕(尊王)사상의 종

사상의 통치적 특징ⅰ) 상앙의 법ⅱ) 신불해의 술ⅲ) 신도의 세Ⅲ. 법가의 이상적가치Ⅳ. 진나라에서의 법가Ⅳ. 진의 통치체계 - 법가이상의 실현ⅰ) 진시황의 법령통일ⅱ) 진의 국가체계ⅲ) 하은주의 통치체계와 진의 통치체계의 비교Ⅴ. 나오며Ⅰ. 들어가며 제자백가를 포함한 중국고대의 사상적 전통에서 현대적 의미를 찾으려는 노력이 이제까지 크게 미흡했던 것은 우리 스스로 오리엔탈리즘의 지배적인 영향으로부터 헤어나지 못하고

사상인 비전론은, 백성들의 행복을 우선으로 하고 인도주의적인 것을 중시한다는 것에서 이 시대의 종교(기독교, 천주교, 불교 등)들에서 주장하는 인간에 대한 사랑 또는 생명 외경의 사상과 일맥상통하기도 한다.2) 법가의 통치 / 전쟁철학관중, 상앙, 한비자가 주축이 된 법가사상은 봉건 제국의 전쟁이 치열하던 기원전 300년 전에 융성하였다. 특히 유가 사상과의 대립 및 항쟁 과정에서 발달하였으며, 전국시대의 진한 나라의 통일제국 성립을

사상이 발전하던 초보단계인 춘추전국시대 유물주의와 유심주의의 소박한 변증법과 형이상학이 대립하던 시기 당대의 최고 사상가인 공자, 맹자, 노자 장자, 묵가, 순자의 사상 속에 담겨 있는 미(美),추(醜),선(善), 악(惡),예(禮) 등의 개념을 살펴보고 있다.1.공자(孔子)의 미학사상공자는 춘추 시대 말기에 생활했다. 이 시대는 중국의 고대 노에제가 붕괴되고 봉건제가 서서히 형성되어 가고 있던 역사적 시기이다. 당시 노예의 반란과 신흥지