[구약석의벙법론] 신명기 6장 4~9절

4) 을 철저히 부모는 자식들에게 가르치는 교육을 시키는 민족이다. 이후 신명기 6장 5절로 9절 말씀을 인용하여 그 하나님 여호와를 마음을 다하고 성품을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라, 그리고 그분이 명하는 말씀을 너는 마음에 새기고 네 자녀에게 부지런히 가르치며 집에 앉았을 때에든지 길을 갈 때든지 누웠을 때든지 이 말씀을 강론할 것이며 또 네 손목에 기호를 삼으며 네 미간에 붙여 표를 삼고 또 네 집 문설주와 바깥문에

4년부터 현재까지 감리교회 전도사로 재직하고 있음)에 2003년 10월 13일부터 11월 4일까지 설문과 면접을 통하여 기초 자료를 수집하였다. 본 논문은 총 6장으로 구성되어 있는데,제 1장 서론에서는 이 논문의 연구목적과 연구의 범위, 연구의 방법을 다루고, 제 2장에서는 교회와 사회복지 사업의 이론적 기초의 장으로 성경에 나타난 구약과 신약의 사회복지 사상의 근거를 살펴보고 선행 연구 논문을 통한 교회와 지역사회 복지에 대해 정리하려고 한다

4장 중세 중기의 자선사업제5장 중세교회의 폐해에 대한 도전으로서의 루터와 칼빈의 자선개혁제6장 인도주의에 기초한 경건주의 사회사업제7장 개정구빈법의 폐해와 찰머즈 목사의 근린운동제8장 개정구빈법의 폐해에 대한 교회의 종합적 대안으로서의 자선조직협회제9장 기독교적 사회개혁운동으로서의 인보관 운동제10장 진정한 영적, 사회적 교회사회사업 운동으로서의 구세군 운동제11장 전문적 기독교 사회복지로서의 독일교회 디아코니

구약 성경의 구성1. 모세의 율법(Torah)모세의 율법이란 창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기를 포함한 율법서를 가르키며, 다른 말로 ‘모세 5경’이라고 말하기도 한다. 오경이 다루는 역사의 범위는 천지창조에서부터 가나안 정복 직전 모세가 죽을 때까지이며, 지구의 기원이나 태양계의 시작, 그 연대 등은 확실히 말할 수 없다. 오경의 역사는 대체로 아브라함의 소명(창12)에서 모세의 죽음(신 34)에 이르는 청동기 시대 중기에서 후기에 걸치

구약성서에도 복술자(혹은 점치는 자) (「코셈」םסוקק주변국가: 신탁을 전하거나, 미래를 말하는 자, 이스라엘:일반적인 예언을 말하는 자)(사3:2,44:25), 꿈을 꾸는 자(「할롬」םולח)(겔27:9), 술사(「오넨」ןנוצ:징조해석)(겔27:9),요술자(「카샤프」ףשק)(겔27:9)등의 호칭이 등장한다. 사무엘상 6:2절은 블레셋 사람들이 복술자들에게 여호와의 궤를 어떻게 처리할 것인가를 의논했다고 기록하고 있다. 에스겔27:9절에 의하면 바벨론 이주민들이 선지자나