[영미 여성문학] MARU(범위 p47~p67)

문학을 기반으로 검토되어 제국의 식민지 지배를 주로 언어와 문화에서 연구하고 있다. English를 권력의 매개체로 보고 중심문화의 지배담론을 식민지 담론으로 대체한다든지, 제국의 지배 담론에 의해 성전화된 텍스트를 다시 읽고 새로운 시각으로 다시 써 지배담론을 역이용, 공격한다. 정전화된 영미문학을 탈식민주의적인 관점에서 새롭게 해석한 글쓰기가 다각적이고 광범위하게 시도되고 있다. ꡐ로빈슨 크루소ꡑ를 여성적 시각에서 새롭게 쓴

문학 쪽이 많음을 알 수 있다. 구비문학은 인간의 상상을 통한 이상이 서정, 서사, 희곡양식 등을 통해 언어로 표현된다는 ‘문학’의 일반적인 개념 범위 안에 표현 전달 수단인 ‘구술’이 첨가된 것으로 볼 수 있다. 1.2. 위상1.2.1. 민족문학의 원류인류가 말을 하고, 또 그 말을 남기기 위해 만들어 낸 것이 문자인 것과 마찬가지로, 문학도 기록 문학이 있기 전부터 말로 된 구비문학이 있었고, 문자의 등장 이후 쭉 기록되어 온 것을 볼 때 우리 문학

범위한 분류로서, 자유로운 구성으로 공상적인 내용을 재치있게 부르는 샹송을 말하며, 재기에 넘치고 코믹한 요소를 갖고 있다. 주로 카페 콩세르나 뮤직 홀의 무대에서 불렸는데, 이것을 레퍼터리로 하는 남성 가수를 샹퇴르 팡테지스트라고 하며, 모리스 슈발리에, 샤를 트레네 등이 이 분야에 속한다. 노래의 성격상 여성 가수는 극히 적지만, 코르디는 대표적인 팡테지스트라고 할 수 있다.샹송의 종류(Genre de Chanson)3.샹송의 종류9. 샹송 드

영미소설』제7권 1호, 2000권명아,「여성 수난사 이야기와 파시즘의 젠더 정치학」,『문학 속의 파시즘』, 김철․ 신형기 외, 삼인, 2001김춘식,『근대성과 민족문학의 경계』, 역락, 2003김복순,「여성 광기의 귀결, 모성혐오증」,『페미니즘은 휴머니즘이다』, 한국문학연구회, 한길사, 2000권혁경․임진희,「아시아계 미국문학 연구」,『현대영미소설』제5권 2호, 1998미라 스타우트 지음, 최인자 옮김,『천 그루의 밤나무 上,下』, 문학세계사, 1998박진

여성 소설로서의 신경숙 소설 읽기」, 『여성문학연구』, 2000.송준호, 「서정성, 서사파괴와 작가의식 - 신경숙의의 경우 -」, 『 국어문학』, 1998. 안남연, 「신경숙 소설의 부재성」, 『여성문학연구』, 1999. 양석원, 「욕망의 주체와 윤리적 행위」, 『영미문학연구』, 2001.양선규, 「사실 혹은 사족의 미학」, 『한국현대소설의 무의식』, 국학자료원, 1993.이대영, 「존재성찰과 씨앗불의 생명력 - 공지영 , 신경숙 , 공선옥론」,