[교육심리학] 순종과 자율성

교육론』을 서술하였다. 소피의 성장과정과 그녀의 교육의 근간을 논하였으며 다시 에밀과의 결혼 직전에 있었던 그 사이를 서술하고 글의 마지막에서는 에밀과 소피 사이에 아기가 태어날 것임을 말하면서 다시금 새로운 시작을 느끼게 하였다. 루소는 여자들에 있어서는 그의 근본 사상에서 예외로 취급하고 있다. 즉 여자는 남자를 즐겁게 해주며 순종과 겸양의 미덕을 기르고 가사를 알뜰히 정리하는 것을 여자교육의 이상으로 삼았다. Ⅴ. 루소

순종몬테소리에서 나타나는 순종은 우리가 생각하는 것과는 다르다. 순종은 유아가 자발적이고 의식적으로 행동을 의도하는 의지발달의 두 번째 단계에 이른다는 것이다. 순종의 바탕이 되는 의지훈련은 자유롭고 정신적인 작업을 의미한다. 이라는 것을 얻을 수 없다.2. 종교관몬테소리는 기독교적 관점에서 인간을 영적인 존재로 인식했으며, 그러한 종교관은 그녀의 교육방법을 구축하게된 근원이 되었다.3. 환경관① 준비된 환경의 정의준비

교육, 즉 직업적이고 생산적인 교육을 요구하게 되며 시민교육기관으로 조합학교(guild school)이며 도제교육제도가 나타났다. 시대의 객관적 상황 변화로 인하여 지적 욕구가 충만한 학생들이 유명한 스승을 찾아 집결함으로써 각지에 자생적으로 대학이 나타났으며 사숙 형태로 출발하여 법학의학신학을 중심으로 한 대학들이 생겨나게 되었다. 학문연구의 자율성과 권위, 그리고 학생들의 자치권을 바탕으로 설립된 조합대학의 성격을 지녔던 중세

교육적 시사점콜버그가 제시하는 도덕발달론은 우리의 교육에서 의미하는 바가 크다.첫째, 콜버그는 사회적 학습이론에서처럼 인간을 수동적이고 피동적인 존재로 파악하여 백지상태로 규정하지 않고 능동성을 인정하고 강조하고 있다는 것이다. 이러한 인간관에 의거하여 하위단계는 상위단계와의 상호 작용에서 상향이동하려는 경향성을 갖는다는 것을 도출하였다. 그래서 콜버그 도덕발달의 자극은 아동의 자율성을 존중하는 교육과정이다. 도

교육관: Pedagogy, 敎, 가르치다/ OUTPUT적 교육관: Education, 育, 기르다2)교육의 정의(1)교육의 방식①기술적 정의: 교육의 가치를 제시하기보다, 교육현상을 자연과학적(가치중립적․객관적)으로 파악②조작적 정의: *이 입장에서는 교육을 인간행동의 계획적 변화라고 정의함(행동주의 심리학적 입장)*상호과정(조작하여 변화시키는 과정)의 실제성을 보여주기 위해, 추상용어를 행동적 용어로 바꾸어 정의*잠재적 교육과정의 맥락은 제외하고 관찰가