[자연과학, 물리학] 물리학사

그는 신이 창조한 우주를 구성하는 물질의 본질을 연장성으로 해석함으로써 기계론적 자연과학의 단서를 제공하기도 하였다.참고문헌ⅰ. 데이비드(1996), 인간오성의 탐구, 고려원ⅱ. 데카르트, 방법서설 성찰 외, 삼성출판사ⅲ. 르네 데카르트(1997), 성찰, 문예출판사ⅳ. 박영식(2000), 서양철학사의 이해, 철학과 현실사ⅴ. 에드문트 후설 외, 데카르트적 성찰, 한길사ⅵ. 이정복(1986), 서양철학사연구, 학문사ⅶ. 존 코팅엄, 데카르트, 궁리필로소피

진정으로 자신이 즐기는 일을 하면서 내면의 만족감도 함께 얻을 수 있을 것이다. 창의적인 삶이란 반드시 무엇인가를 이루어 내야한다는 것은 아니다. 오히려 그런 압력에 짓눌릴수록 개인의 일에서는 만족할 만한 결과를 얻을지언정 삶은 무미건조해질 것이다. 중요한 건 즐길 수 있는 영역 내에서만이 자연스레 창의적인 삶을 살아갈 수 있다는 것이고 이러한 자연스러운 흐름에 의해 내적인 만족과 외적조건의 충족이 이루어지게 될 것이다.

자연의 모든 물질을 쪼개면 더 이상 쪼갤 수 없는 알갱이가 나온다고 말했다. 그리고 그것을 아톰(atom : 그리스어로 더 이상 쪼갤 수 없다는 뜻)이라고 불렀다. 아톰은 우리말로 하면 ꡐ원자ꡑ(原子)다. 아톰이 다른 물질로 이뤄질 수 없다는 것은 데모크리토스 이후 20세기 초까지 2천4백여년 동안 과학자들이 믿어왔던 진리였다. 더욱이 19세기 초 영국의 화학자이자 물리학자인 돌턴(1766-1844)이 원소들을 정리하면서 ꡒ물질을 세분하면 더 이상 분해할 수

자연선택을 제안하고 있지만 그 주장을 뒷받침하는 증거는 거의 혹은 전혀 없습니다. 나는 과학은 모든 것이 자연 법칙으로 작동한다고 가정해야 하고 지적 설계는 과학 활동을 ‘포기하는’ 것이라는 불평을 가끔 듣습니다. 도저히 수긍할 수 없는 논리입니다. 내가 볼 때 과학의 목적은 사물이 어떻게 여기까지 왔고 어떻게 작동하는지 알아내는 것입니다. 과학은 유물론적 설명이 아니라 진리를 추구해야 합니다. 역사의 위대한 과학자들, 이를테면

과학과 시의 교대적인 작업을 통해 바슐라르는 과학의 축과 시의 축이 상호 배척하는 이원적인 체계를 세운다. 이로써 바슐라르가 시(문학)를 과학의 침투로부터 보호하는 공로를 세운 점을 뒤랑은 분명히 인정한다. 그리고 뒤랑은 두 축 사이의 본질적인 단절을 추구한 바슐라르의 이원론이 실증주의의 강력한 영향 하에 있던 그 시대에 시와 상상력의 자주성을 확보하기 위한 불가피한 선택이었다고 판단한다. 그러나 뒤랑은 그러한 이원론이 물질과