[사회학] 아름다움의 신화 -보여 지는 것이 신분인 세상에서 아름다움이란 권력의 또 다른 이름인가-

신화와 철학머리말신화를 뜻하는 myth는 그리스어의 mythos에서 유래하는데, 논리적인 사고 내지 그 결과의 언어적 표현인 로고스(logos)의 상대어로서, 사실 그 자체에 관계하면서 그 뒤에 숨은 깊은 뜻을 포함하는 ‘신성한 서술’이라 할 수 있다. 신화에는 여러 종류와 갈래가 있고 그 구조와 성격도 복잡하여 간단히 정의를 내리기는 어렵지만, 각종 신화에 공통되는 일반적기본적 성격을 든다면 대략 다음과 같다.이 세상에 존재하는 것의 기원에

것이다. 1) 그리스도의 죽음은 대리적 죽음이다Hodge는 이 말을 다음과 같이 정의하고 있다. 대리적 고난은 갑(甲)이 을(乙)대신에 당하는 고난이다. 따라서 고난을 당하고 있는 갑의 상대자인 을은 고난에서 제외됨을 필연적인 전제로 한다. 대리자(a vicar)는 다른 사람의 자리를 취해서 그 대신에 행동하는 대행자이다. 조직신학II.475이제 그리스도는 자기자신의 죄 때문에 죽으시지는 아니하셨다는 사실이 명백하다.(요8:46, 벧전2:22, 히4:15) 어디서나 그

다른 저항 없이 수용한다. 특히 사회학적 측면에서 보면 지배적인 의식, 즉 지배 이데올로기가 광고 메시지를 구성하면 이것은 아주 자연스럽게 수용자들에게 전달됨으로써 의식을 통제하게 된다. 광고는 현대인의 강력한 이데올로기이며 커다란 영향력을 행사하는 헤게모니가 되는 것이다. 광고는 우리의 취향을 규격화하고 현존하는 사회구조의 산물 혹은 사회 구조 자체를 정당화시켜준다. 예를 들면, 우리들은 광고를 접하고 또 그 광고를 통해서

또한 또 다른 Lanval(1906)을,하르트 Hardt는 희곡 구드룬(1911)과 트리스탄(Tantris der Narr,1907)을 썼는데,하르트는 트리스탄으로 국가가 주는 쉴러상 뿐만 아니라 민족-쉴러상 또한 수상했다.신낭만주의 운동,말하자면 신낭만주의 풍조의 특성은 간과할 수 없는 것이었다.1908년에 이미 사람들은 경제적인 동기들을 고려했다:낭만주의는 바야흐로 계약-경제상황과 투기와 같이 나쁜 것은 아닐지라도-이 될 위험에 처해 있다(1908년 골드슈미트 Goldschmidt가 그의

문학비평이론 용어 카드학번 XXXXXXXXXX학과 이름 XXX1. 문학이론, 문학 비평 일반론1.1 문학이론과 문학비평의 정의와 차이 1.1.1문학이론: 문학 작품의 성격과 작품을 분석하는 방법에 대한 체계적인 설명이다. 수사학, 시학, 서사학 등이 포함된다. 문학을 분석하는 관점과 태도를 가리키는 말이기도 하다. 표현론적 관점, 수용론적 관점, 절대주의적 관점, 종합주의적 관점 등을 들 수 있다. 또한 역사, 정치, 철학, 언어학, 문화, 정신분