[대승불교] 공과 유의 비교

불교의 실천적이고 소박한 형태의 心사상이 인식론적인 단계로 변화를 일으켰다는 말이 된다.이러한 변화 가운데 커다란 두 가지 흐름은 해탈을 어떻게 해야 하는가에 관심을 둔 대중부계의 심성본정설과 윤회의 주체를 추구해 나간 상좌유부계의 사상으로 크게 나누이게 된다.결국 이러한 사상의 흐름은 대승사상에 가서 여래장 사상과 아뢰야식 사상으로 변화하게 된다. 인도의 대승불교라 하면 중관 유식 화엄 천태 정토 밀교 등 다양한 형태가

불교가 소개될 무렵 대승 불교가 발전하고 있었고 그래서 중국인들은 초기와 후기 불교 이론을 동시에 받아들였다. 대승불교도들은 열반을 추구하는 것이 다른 존재들을 돕기 위해 보살이 되는 것과 비교해 볼 때 더 이기적이라고 주장하였다. (2) 불교의 본질역사상의 부처(‘부처’는 깨달은 자를 의미함)인 석가모니는 공자와 거의 같은 시대에 인도에서 살았다. 그는 환생 등과 같은 인도 우주관의 기본적 개념들에 관심을 가졌다. 그의 세계관에

비교우위와 서비스, 개인에 대한 존중, 혁신, 기본에 충실할 것, 비공식적인 것들, 성장과 이익 등. 초우량기업의 리더들은 추상적인 가치들을 일상의 견고한 현실과 매치 시켜 즐겁고 활기찬 직장을 만드는데 전문가들이다. 이익은 무엇인가를 잘 수행해 나가는 과정에 생기는 부산물이라는 생각이 거의 보편적인 견해이다. 6.조직구축대다수 기업들의 성장은 내부적 요인에 의해 촉진되고 이러한 내부적 요인들이 기업의 특성을 변화시키지 않고 동

대승불교에서는 무아와 공이 동일한 의미로 사용되고 있지만, 초기불교에서는 그렇지 않다고 한다. 왜냐하면 초기불교에도 공이라는 말이 있었지만 그것은 아직 대승의 공의 의미로까지 발전한 것이 아니기 때문이다. 이에 대해 水野弘元은 다음과 같이 설명한다.대승에서는 무아라는 용어도 사용하였지만 그보다는 오히려 공이라는 말을 많이 사용하였다. 이 공이라는 말은 대승의 무아가 소승(부파불교)의 무아와 다른 것임

FILE:BANYA.HWPⅠ장 서론1. 의 위치부처님의 가르침에 소승이니, 대승이니 하는 구분은 있을 수 없습니다.그러나 흔히 불교의 사상을 크게 소승과 대승으로 나누어 말하고 있습니다.우선 소승이란 범어로 히나야나라고 하는데, 작은 수레라는 뜻을 갖고 있습니다. 소승이란 의미가 그 렇듯이 소승불교는 출가인의 개인적인 수행만을 제일주의로 여겼습니다.소승과는 대조적으로 대승이란 범어로 마하야나라고 하는데, 큰