`한양가`를 통해 본 조선 풍속

본질 ㄴ. 문학작품의 현존태ㄷ. 발생적 설명의 대안 (로윈)제2장 한국 현대 문학사론1. 근대화의 개념① 임화 임인식 : 조선 정신을 내용으로 하고 서구 문학을 근간으로 한 것이 조선 문학이다. → 비평적 안목② 고정옥 : 근대사회건설, 봉건주의 사회 붕괴 → 역사, 정치, 사회적 관점③ 김윤식, 김현 : 이조 사회의 구조적 모순을 문자로 표명한 문학 (김현 : 근대는 일종의 특정 이데올로기다.)④ 대다수가 19세기 후반 이후를 근대로 여김.2. 한

를 이루며 흘러왔다는 것이다. 본래 지금까지 이루어진 한국문학사는 거의 다 국문문학의 역사였다고 볼 수 있다. 그러나 국문문학이 정통임은 분명해졌으므로, 구비문학이나 한문학을 국문문학과 같은 비중으로 다룬다고 해서 혼란이 생기지는 않을 것이라 저자는 보고 있다. 한문학이 조선시대까지는 주류를 이루었다면, 구비문학은 주류에 섰던 것이 너무나 오래전이다. 하지만 이 세 가지 영역 중에 가장 우선적으로 보존해야 할 것은 구비문학이

를 차지하고 있는 노래②의미; 기원 후 42년(1c경)에 제작되어 직접적인 생성기 자료는 아니지만, 구지가 자체보다 ‘구지가계 노래가) 독창적 노래가 아닌 호칭+명령- 가정+위협의 주술공식구)의 한 유형나) 범세계적 분포의 위압적 주술의 대표 유형다)주몽,신라 해가, 조선 근역가, 근대 용주술 전승 전승계통 확인 가능라)청동기 문화 단계로의 진입과 관련 속에 생성3) 구지가계 노래 특성①집단적 제의에서 불리는 주술적 노래②집단

를 불리소서우리도 성주를 뫼시고 동락태평하리라이현 전란을 끝내고 평화를 바라는 마음백수희 일본으로 잡혀간 원통한 사정 굳은 의지와 고국을 향한 그리움->만요에서 볼 수 있는 형식을 사용안인수 일본에서 느끼는 고립과 절망김충선 – 종군한 왜장 조선을 동경해 정착한 경위와 그 뒤의 활동가노라 삼각산아 다시 보자 한강수야고국산천을 떠나고자 하랴마는시절이 하 수

「한양가」를 통해 본 조선 풍속Ⅰ. 서  론Ⅱ. 본  론 1. 조선후기 가사장르의 여러 양상 1.1 유배와 여행의 체험이 실린 가사1.2 역사와 지리를 다룬 가사참고문헌Ⅰ. 서  론「한양가」는 1844년(헌종10년) 한산거사가 쓴 것으로 작자에 대해서 한산거사라는 이름 외에는 더 이상 알려진 것이 없다. 이 작품은 조선의 문물제도를 높은 민족적 자의식으로써 그려낸 일천육백여구의 장편가사이며, 15세기 정극인의 작으로 믿어지는 「상춘곡」으로부터