[사회문제론] 국제 이주 노동자

사회로 접어들고 있다. 국내 결혼 건수 가운데 국제결혼의 비중은 13.6%(2005년도 기준)에 이르고 특히 농어촌 지역에 경우 35.9%에 다다르고 있다.(통계청, 2006) 또한 국내 이주외국인 노동자 숫자는 1987년도에 6,409명에 불과하던 것이 2005년도에는 불법체류자를 포함하여 34만 여 명으로 추정되고 있다.(설동훈, 2005) 이러한 통계 수치를 통해 우리나라의 국제결혼은 지속적으로 증가하는 것을 알 수 있으며, 그에 따라 코시안도 함께 증가하는 추세이다. 오성

국제결혼이 급증하는 요인은 개인적으로 생각으로는 ‘국제화’ 측면도 있지만, ‘성비 불균형’이 심각해진 한국사회에서 ‘농어촌 지역이나 저소득층 남성’ 들이 중국(조선족), 베트남. 필리핀 등 ‘제 3세계 외국 여성(베트남,필리필등 동남아시아)’와 결혼하는 사례가 많이 늘었기 때문이다.이 보고서는 사회문제론 수업임을 감안하여서 사회 문제로 부각되고 있고 이슈화 되고 있는 “이주결혼여성 빈곤 문제”와 “이주결혼여성 폭행 실태”

이주의 흐름과 무관할 수 없는 바, 1990년대를 기점으로 하여 이주노동자들이 국내에 유입되기 시작하였으며, 이른바 IMF이후에 이주노동자와 국제결혼이 급증하게 된다(이성언외, 2006). 또한 1990년대 중반이후 북한에서 남한으로 입국하여 한국사회에서 살고 있는 새터민들도 꾸준히 증가하고 있다. 우리는 이후의 다문화의 개념 속에 새터민을 포함시켜 살펴볼 것이다. 새터민들은 이민자들이 겪는 한국사회에서의 소외의 문제를 동일하게 겪고 있으며

국제결혼이 급증하는 요인은 개인적으로 생각으로는 ‘국제화’ 측면도 있지만, ‘성비 불균형’이 심각해진 한국사회에서 ‘농어촌 지역이나 저소득층 남성’ 들이 중국(조선족), 베트남. 필리핀 등 ‘제 3세계 외국 여성(베트남,필리필등 동남아시아)’와 결혼하는 사례가 많이 늘었기 때문이다. 이 보고서는 사회문제론 수업임을 감안하여서 사회 문제로 부각되고 있고 이슈화 되고 있는 “이주결혼여성 빈곤 문제”와 “이주결혼여성 폭행 실태”

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