[문학] 사기와 유사의 비교

자신을 가두고 돈이라는 거미를 증오했을까 생각해보자. 이는 처음 주인공이 吳에게 사기를 당하는 것에서부터 생각을 출발해 볼 수 있을 것이다. 주인공은 아내를 카페 여급으로 팔면서까지 吳에게 100원을 맡겨 돈을 불리고자 하였다. 이는 주인공 역시 근대 자본주의의 거미줄에 걸려 있음을 알 수 있게 하는 내용이다. 그러나 주인공은 사기를 당하고 낙오자가 되어버린다. 이런 자본주의에 대한 환멸로 거미가 되는 것은 아닐까 생각해 본다.

비교(1) 화왕계를 화사와 화왕전과 비교하여 보면, 꽃에 인성(人性)을 부여하여 의인화한 수법과 군주를 주인공으로 풍자한 유사성을 제외하고는 모든 것이 판이하다. 이러한 의인화 수법은 한유의 모영전을 비롯해 당 송의 가전과 고려 가전체에 나타난다.(2) 화사는 꽃을 국가 군신에 비유하고, 중국의 역사를 본떠서 한(漢)나라의 흥망성쇠를 논했다. 당시 정치, 사회상을 비판하고, 제왕의 치국(治國) 사상을 보인 정치 비평 소설이다. 제왕의

문학회(동양한문학회) 부산한문학연구 제1집, 23～40쪽.심호택, 1988,「임춘의 문학사상 연구」, 대동한문학회 대동한문학(제1집), 127～158쪽.김동욱, 1979,「변혁기의 문학인-이규보」, 한국비교문학회 비교문학 3권 단일호 1～2쪽.박종기, 1996,「이규보의 생애와 저술 경향」 국민대학교 한국학연구소 한국학논총, 19권, 단일호, 33～51쪽.최명숙, 1985,「이규보론- 생애와 문학관을 중심으로」, 한성대학교 한국어문학부 한성어문학, 4권, 단일호, 133-145쪽김

문학고전문학과 현대문학의 경계선이 분명문언문(文言文): 고전 경전에 사용된 것으로 일반 민중들이 일상생활에서 사용하는 구어와는 매우 거리가 있는 문장현 당대 문학: 근대 이후의 54 신문화 운동을 전후한 시기부터 현재까지신청년파(천두슈陳獨秀,후스,루쉰)‘낡은 것을 파괴하고 새로운 것을 건설한다.’학형파(우푸)‘새로운 물결에 반대해야 한다.’54 신문화 운동과 문화혁명중국문학의 아버지- 루쉰“위대한 사상가요, 혁명가

비교분 류동 양 귀 신서 양 귀 신이 름귀신드라큐라색 상흰옷을 입음빨강망또에 검은색성 별주로 여자이며 머리를 풀어헤침거의 남자이고 말쑥하다.특 성음습한 곳을 좋아하고, 우물, 폐허된 절이나 허물어진 고가를 좋아함오래된 성이나 건물 지하실, 음산한 계곡을 좋아함행동유형느닷없이 나타나 사람을 놀래킴허약한 사람을 좋아함.서서히 나타나고 멋진신사다. 때문에 좋아하는 여자들도있다.음 식나타나면 앗!!!하고 소리치기 때