[고전문학] 금오신화의 전등신화 모작론에 관한 논의

문학으로 근대지향적인 성격을 지니고 있어 주목됨3) 이춘풍전: 이춘풍의 처가 기생 추월에게 빠져 있는 남편을 구해내는 이야기로 양반의 몰락에 따른 새로운 사회질서의 형성과 여권의 부각, 상행위에 대한 긍정적 시각 등을 반영4) 오유란전: 김생이란 선비가 관기인 오유란에게 유혹당하는 과정을 다룬 이야기로 유생들의 위선적 생활을 풍자5) 종옥전: 판소리 , 과 유사한 이야기로 구성, 인간의 가식적이고 위선적인 행위를

문학 남상),제왕연대력, 중산복궤집, 4산비명, 난랑비문, 토황소격문 전환기 대표적 지식인: 최치원(사상복합화), 정도전(유불교체론)최치원의 4산비명: 불교의 선종사상, 유교, 노장, 풍수도참(사상의 복합화)1. 숭복사 창건비문: 지리도참설 소개, 사전존재 규명(원성왕릉 조성 과정)2. 쌍계사 진감선사 비문: 유불선 3교 복합화, 범패 전래 수록3. 봉암사 지증대사 비문: 신라 선종사 소개, 사원에 토지 기진 절차 수록4. 성주사 낭혜화상 비문: 골품제

금오신화」에 나타난 여성상의 의미Ⅳ. 결론 Ⅰ. 서 론1) 연구사 개관15세기에 매월당 김시습(1435～1493)에 의해 창작된 『금오신화』는 「만복사저포기」, 「이생규장전」,「취유부벽정기」,「용궁부연록」,「남염부주지」의 5편으로 이루어진 단편 소설집으로, 우리 문학사상 최초의 소설집으로 인정받고 있다. 『금오신화』는 널리 알려진 대로 그 체재와 내용 면, 그밖에 字可의 용법과 문장의 조직 면에서 『전등신화』의 영향을 받은 것이 사실

고전소설 비평의식의 발전적 전개라는 측면에서 볼 수 있는 개념이기도 하다. 소엄주인은 의 춘향과 이화경에 대하여 의 앵앵과 장군서보다 인물의 격이 높고, 문사의 품격이 높다고 한 것은 자국문학에 대한 커다란 자부심을 갖고 비평한 것으로 전례 없는 주체적 민족문학 의식을 드러낸 것이다.3.결론동양에서 소설의 용어가 처음 등장 한 것은 중국 전국시대 사상가 장자에서부터였다. 그는 소설을 ‘자잘한 말’ 이라 평하였고

고시조의 시원-「조신전」과 『금오신화』를 중심으로-《목차》1. 시작하며2. ‘소설’의 개념(1) 고전적 ‘小說’의 개념(2) 현대에서의 소설의 개념①조동일의 장르론과 소설의 개념②성무경의 장르론과 소설의 개념3. ‘고소설’의 명칭4.「조신전(調信傳)」(1)「조신전(調信傳)」의 꿈의 수용양상을 통한 소설성(2)「조신전」의 비교문학적 관점에서의 소설성(3)「조신전」작품 내용상의 소설성5.『금오신화(金鰲新話)』(1)『금오신화(金