[전통공예의 이해(규방공예를 중심으로)] 전통공예의 이해(규방공예를 중심으로)
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- 목차
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Ⅰ. 전통공예
1. 자수와 한국 여인의 삶
2. 현대적관점의 규방문화
Ⅱ. 대표적 규방공예
1. 조각 보자기
2. 전통매듭
3. 전통자수
4. 천연염색
5. 규중칠우
Ⅲ. 규방공예를 위한 기초
1. 전통 원단 종류와 손질법
2. 바느질 기초
3. 바느질 기법
4. 시접 처리법
Ⅳ. 한단계 높은 규방공예
1. 자연 염색 배우기
2. 매듭 만들기
참고문헌
- 본문내용
-
우리나라 자수 문화는 의복에서 생활용품에 이르기까지, 귀족 사회에서 서민층에
이르기까지 폭넓게 퍼져 발달해 왔다. 자수는 전통적으로 담담한 색조로 물든 우
리 살림살이에서 화려하고 고운 색조와 문양이 돋보이는 문화이다. 우리나라 자수
는 미적인 조형감각, 염색 기술 및 색의 조화 등 예술성이 뛰어나다. 시각적으로
는 물론 촉각적으로도 입체적이며 자수인의 심미감을 바탕으로 우리의 정통성과
특징이 표현되어 자수의 본질과 특성을 가장 잘 살린 우수한 작품이다.
길쌈과 바느질 잘하는 것을 여자의 미덕으로 여겼던 우리 고대 사회에서 자수는
여인의 손을 통해 발달해 왔다. 처음에는 단순히 천을 꿰매는 바느질에서 시작하
였으나, 점차 장식으로 발달한 자수는, 정치 사회뿐 아니라 예술과 지적 분야 등
공적 세계로부터 차단된 삶 속에서 여인들이 그네들의 미적 감흥과 꿈을 쏟아 부을
수 있는 유일한 세계였던 것이다. 자수는 곧 섬세하고 자유롭게 자신의 마음을 오색질로 표현한 그림으로, 옛 여인들의 기초 교양이자 미학이었다. 여성의 고귀한 품성을 자수 속에서 닦았고, 자기와 가족의 부귀영화도 자수를 통해 빌었다.
고뇌와 세살살이의 고단함도 자수를 놓으면서 잊고, 인내하고 봉사하는 미덕을 길렀다.
옛 자수는 여성이 뽕을 따서 누에를 키워 실을 켜서 꼬고 날염하여 수를 놓는 일
련의 과정을 오랫동안 혼자 준비하고 구상하여 이루어졌다. 그러나 가운데 저마다
개성이 생겼다. 고운 염색, 실의 꼬임새, 땀새등을 잘 정돈하여 물려받는 동안 이
름 없는 명인이 되기도 했다. 이리하여 훌륭하고 내용이 풍부하며 격조 높은 전통
자수로 이어져 오늘날 우리가 접할수 있게 된 것이다.
그러므로 우리 자수의 역사는 곧 한국 여인의 삶이라고 말할수 있겠다.
매듭이란 3점 이상이 한 선위에 교차하면서 이루
는 형태를 말한다. 매듭을 만들기 위해 사용하는
끈을 끈목(일명 다회多繪)이라 하는데, 일반적
으로 매듭의 용도는 끈목의 한 끝을 매어 매듭을
지을때, 끈목과 끈목을 이을 때, 끈목을 다른 물
체에 붙잡아 매거나 그 물체를 늘어뜨릴때, 끈목의
길이를 단축시키기 위해 그 중간에 동여 맬때,어떤
물건을 묶을 때, 매듭의 구성으로 문양을 만들어
장식용으로 쓸때 등으로 분류할 수 있다.
매듭을 맺기 시작할 때는 언제나 한정된 길이의 끝을 반으로 접어 중심을 잡고
그 두 가닥의 끈을 순서대로 두 손끝으로 엮어서 차례대로 조인다. 엮는 과정과
조이는 과정이 뚜렷이 구분되며 조이는 과정에서 매듭의 제 모습이 바로 살아
나도록 잘 조화시키며 조여야 한다.
이 모든 과정은 질서 정연하기 이를 데 없어 털끝만큼의 어긋남도 용납되지 않
으며, 아무리 복잡한 매듭이라도 중심에서 시작하여 그 매듭의 중심 밑에서 끝
나게 되어 있다.
원시적인 초기 매듭은 운반, 농경, 건축, 선박의장 등으로 쓰이다가 차츰 더
실용적인 의식용, 장식용, 공업용매듭으로 발전하였다. 그뒤 여러 층의 문화와
상호 교차하면서 지금과 같은 독특한 민속공예로 발전하였다.
매듭의 역사는 농경시대부터 시작되었다고 전해지고 있으나, 섬유의 특성상
오랜 기간 보전이 어려워 근대의 것 이외에는 그 실물을 볼 수가 없다.
우리나라의 매듭은 삼국시대에 중국으로부터 전해진 매듭기법을 기초로하여 우
리의 문화적 특성을 담은 독특한 매듭공예로 발전되었는데, 생활의 변화에 따라
그 용도가 차츰 줄어들면서 현재는 노리개나 주머니 등의 일부 공예품에만 그
사용이 제한되고 있다.
노리개의 경우 매듭에 패물을 달거나 끼어서 연결했고, 그 밑은 봉술이나 딸기
술, 낙지발술, 끈술, 방울술로 처리했다.
유물로 남아있는 노리개의 매
듭은 대부분 이 같은 형태로
그 순서는 도래매듭→ 생쪽
매듭→도래매듭→삼정자매듭
→도래매듭→병아리매듭→
도래매듭 등으로 연결되어 있
다.
주머니에 달았던 매듭과 술도
종류가 다양해서 귀주머니는
대체로 끈술에 오발창 매듭을
장식했으며 약을 넣었던 약낭
은 딸기술을, 두루주머니에는
봉술을 주로 달았다.
매듭을 맺는 끈목의 빛깔은
남자용은 남색(藍色), 자색
(紫色)을 많이 썼고 여자용은
홍(紅), 남(藍), 진분홍색을
사용하였다.
이렇게 소방목, 홍화, 자초, 쪽, 치자 등의 식물 염료로 매듭 실을 염색하여 색
을 낸 전통매듭은 규방여인들의 멋을 느낄수 있는 우리만의 소중한 예술이다.
3.전통자수
1)자수의 정의
수(繡)라고도 한다. 중국어로는 슈원[繡文]이라고 한다. 원래 '자(刺)'는 바늘
땀을 나타내고, 천의 올을 주워서 꽂는 데 반하여 '수(繡)'는 '자'의 기법을 사
용해서 올에 관계없이 자유로이 꿰매 가는 방법을 의미하였다.
자수는 수예 중 가장 역사가 깊으며, 오늘날 그 종류와 기법은 수없이 많은
데 넓은 의미로 자수를 동양 수와 서양 수로 구분할 수 있다. 동양 수는 다시
한국, 중국, 일본 등 문화의 차이에 따라 조금씩 개성 있게 발달하였고, 서양
자수는 그 종류가 매우 다양하게 나뉘어 진다.
2)자수의 종류
표현방법, 기법, 천, 실, 발생 국(發生國) ·지명 등에 의해 여러 가지로 분류할 수 있는데, 하나의 자수라도 보는 방법에 따라 각 분류에 속하거나, 반대로 같은 기법의 자수라도 시대 ·나라 ·재료가 다르면 전혀 다른 이름으로 불리게 된다.
-표현방법에 의한 분류
① 자유자수: 올의 제약 없이 곡선 ·직선에 의해 자유로이 문양을 표현한다.
한국자수 ·중국자수 ·일본자수 ·프랑스자수 ·러시아자수 등이 포함된다.
② 구한자수(區限刺繡): 올 구멍을 대상으로 하여 올 구멍의 제약에 따라 문양이 성립된다. 크로스스티치 ·스웨덴자수 ·드론워크 ·하댕거워크 ·수단자수 등이다.
③ 평면자수: 편평한 포면(布面)에 놓은 자수로, 자유자수 ·구한자수 등 거의 모든 자수가 이에 포함된다.
④ 입체적 자수: 주름 ·개더 ·속(안에 채우는 물건) 등에 의해 입체적으로 자수를 표현한다.
- 참고문헌
-
조선시대 규방공예의 조형미를 응용한 금속공예 연구
국민대 대학원 ㆍ 조영선
고구려문양과 규방공예디자인
한국학술정보 ㆍ 이미석
조선시대 규방공예의 조형미를 응용한 금속공예 연구
국민대학교 ㆍ 조영선
한국의 전통미와 규방공예의 현대적 이해
성균관대 디자인대학원 ㆍ 최정임
규방공예의 전통 침선기법에 관한 연구
대구가톨릭대학교 ㆍ 김보경
규방용품의 형태를 응용한 금속노리개 연구
대구가톨릭대 대학원 ㆍ 이정희
전통문화의 조형특성과 의미해석 연구
단국대 디자인대학원 ㆍ 최진
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