[신학] 개혁신학과 교회

교회의 연합과 일치에 대한 관심은 한국교회 내에서도 탈교단화, 탈교파화하는 경향을 보이고 있다. 그 일례로, 현대 자유주의 신학자들은 교회로 하여금 하나의 인간사회를 지향케 하는 하나의 행동매개체로 전락케하고 있다. 그리하여 사회구조의 개조를 인간 영혼의 구원보다 더 중시하며 교회와 사회의 질적인 구별을 부인하는 소위 신 만인구원론을 내세운다. 이러한 현재 자유주의 신학에 근거한 교회론은 한국의 전통적인 역사적 개혁주의, 정

교회론 (개혁신학과 교회 요약) - 제1장 개혁주의 교회론을 위한 시도❏ 교회의 일치와 순결Ⅰ. 들어가는 말한국교회는 세계 선교사상 그 유례를 찾아 보기 어려울 만큼 급속히 성장했다. 그러나 한국교회의 이러한 급격한 성장과 더불어 여러 신학사상의 혼란과 그릇된 성장과 더불어 여러 신학사상의 혼란과 그릇된 신학의 유입으로 말미암아 앞날을 예측하기 어렵게 되었다. 최근 현재 자유주의 운동에 대항하는 세력으로서 복음주의 운동의 발달

교회론 (개혁신학과 교회 요약)요한 칼빈의 성령론 연구Ⅰ. 들어가는 말한국교회는 세계 선교사상 그 유례를 찾아 보기 어려울 만큼 급속히 성장했다. 그러나 한국교회의 이러한 급격한 성장과 더불어 여러 신학사상의 혼란과 그릇된 성장과 더불어 여러 신학사상의 혼란과 그릇된 신학의 유입으로 말미암아 앞날을 예측하기 어렵게 되었다. 최근 현재 자유주의 운동에 대항하는 세력으로서 복음주의 운동의 발달과 함께 세계 교회는 성경해석학 분

❏ 『개혁신학과 교회』서평오직 성경으로 우리의 신앙을 지켜왔던 앞선 시대의 보수자들의 모습은 현재 개혁주의 신학을 공부하는 신학도의 마음에 부끄러움을 가져다주었다. 그 이유는 개혁주의 신학을 공부한다고 하면서 개혁주의 신학에 대한 올바른 정립조차 제대로 서지 못한 자신의 모습 때문이었다. 그러나 김길성 교수님께서 소개해주신 『개혁신학과 교회』는 이 시대에 말씀이 사라져 가고 자유주의에 서서히 물들어가는 강단 속에서 없

교회론 (개혁신학과 교회 요약) - 구 프린스톤 신학 전통의 연속성과 불연속성Ⅰ. 서론구 프린스톤 신학 전통이란 1812년부터 신학교가 재편성된 129년까지 프린스톤 신학교 교수들 특히 아치 볼드 알렉산더로부터 촬스 하지, 벤자민 워필드, 메이천에 이르기까지 칼빈주의 정통 개혁신학의 전통을 말한다. 본고에서는 프린스톤 신학자들의 입장을 통하여 구 프린스톤 신학 전통의 연속성과 불연속성을 검토해 보고자 한다.Ⅱ. 본론구 프린스톤 신학의