[양심적병역거부와 대체복무제] 양심적병역거부와 대체복무제 및 여호와의증인 문제의 실태와 양심적병역거부, 대체복무제 대안(사례 중심)

병역의무는 전쟁에 대비하기 위한 것인데, 자신은 평화를 사랑하고 전쟁은 있어서는 안 될 것이라고 생각하기 때문에 전쟁을 위한, 또 사람을 죽이는 훈련을 받는 병역의무를 이행하는 것은 자신의 양심에 반한다는 것이다. 요즘 문제가 되고 있는 여호와의 증인들의 경우 그 종교의 교리에서 무기를 들지 말도록 하고 있어서 병역거부를 해오고 있다. 병역 거부를 주장하는 사람들은 대체 복무제를 들고 있는데 이것은 양심적 병역 거부자들에게 군복

병역제도의 헌법학적 검토제2절 양심의 자유와 양심에 따른 병역거부의 헌법학적 검토-소결-제3절 헌법의 합목적적 해석을 통한 가치 갈등 문제의 해결 모색제4절 현행의 병역제도와 양심에 따른 병역거부 인정에 대한 검토제3장 외국의 헌법에 나타난 병역 거부의 권리 입법례와 이에 대한 국제조약제1절 외국의 헌법에 나타난 병역거부권 및 대체복무제도의 사례제2절 국제조약 등에 나타난 양심적 병역거부권의 인정 사례제4장 결론제1장. 서

인권, NGO, 세계시민사회 양심적 병역거부와 한국사회의 시민적 권리1. 문제제기2005년 개봉한 신동일 감독의 영화 〈방문자〉는 양심적 병역거부를 선택한 여호와의 증인을 다루고 있는 영화이다. 이 영화에서 주인공인 계상(강지환 역)은 편한 길을 선택할 수 있음에도 평화라는 신념을 지키기 위해 병역거부와 감옥살이를 택한다. 물론 계상에게 주어진 것은 따스한 온정이나 격려보다는 ‘양심적 병역거부’와 ‘여호와의 증인’이 한국사회에서

사례를 들지 않아도, 군대와 관련된 이야기(단순한 군 입대와 제대를 비롯해 병역 비리 등에 이르기까지)는 우리 사회의 주요 이슈이자 논란거리가 되어왔다. 특히 병역기피가 사회문제로 떠오르면서 ‘양심적 병역거부’에 대한 논란 역시 계속해서 가열되어 왔다. 양심적 병역거부자들은 양심의 자유를 훼손하는 행위를 적극적으로 거부하여 군 복무를 대신해 다른 업무를 수행하고자 한다. 하지만 양심적 병역거부를 인정하지 않거나 대체복무제를

사례들을 이와 같은 관점에서 유형화하면 다음의 표와 같다. 정책사례의 유형분류 : 정부의 역할 vs. 정책의 쟁점* 자료 : 지속발전가능위원회(2004); 정책학(권기헌, 2008; 441)을 토대로 재구성제1절 정부정책 : 정부-사회집단간의 관계제1부 : 정부-사회집단간의 이해갈등1. 세종시 수정안 정책분석1) 사례개요세종시는 2006년 12월 21일 노무현 정부가 추진했던 행정수도 이전이 위헌판결을 받으면서 대안으로 제시된 행정중심복합도시 명칭을 세종