[한국정치사] 갑신정변

갑신정변이 3일만에 끝나고만 원인은 무엇보다도 이를 지지할 만한 부르주아적 사회계층이 성숙하지 못한 데 있었다. 그러나 갑신정변은 한국 역사상 최초의 부르주아적 개혁운동이었다는 점에서 중요한 의의를 가지고, 여기서 제시된 이념은 10년 후 갑오개혁을 추진한 개화파 정부에 의해 계승되는 등 일련의 부르주아 개혁운동을 선도하는 역할을 하였다.Ⅱ. 갑신정변의 원인김옥균을 중심으로 하여 1874년경부터 본격적으로 형성되기 시작한 개화

한국근대 정치사 연구」, 서울: 사계절, 1985, p. 340.이점을 고려한다면 ‘조선 중립화’론은 당시 조선이 취할 수 있었던 외교적 노력 가운데서도 가장 현실성 있으면서도 이상적인 것으로 여겨진다. 내가 당시의 위정자였다면 조선 지식인과 외국인들에 의해 수차 제기되었던 중립화론을 진지하게 검토하고 이를 추진하였을 것이다. 이미 조선은 약소국으로서 국제적으로 영향력 있는 목소리를 내지 못하는 터에 중립화안을 주장한다는 것은 그 실현

갑신정변-(1885년 1월) 한성조약-(1885년 4월) 거문도사건-(1885년 4월) 톈진조약-(1894년 6월 ~ 1895년 4월) 청일전쟁-(1895년 4월) 시모노세키조약-(1896년 2월) 아관파천-(1896년 5월) 베베르-고무라 각서-(1896년 6월) 러청 비밀군사동맹과 로바노프-야마가타 의정서-(1898년 4월) 로젠-니시 의정서-(1902년 2월) 제1차 영일동맹-(1905년 8월) 제2차 영일동맹-(1904년 2월 ~1905년 8월) 러일전쟁-(1905년 9월) 포츠머스 강화조약-(1905년 11월) 을사조약-(1907년 6월) 헤이그 2차

정치사는 정신상의 국가인 국혼의 유지만으로 민족사의 연속성을 회복할 수 있다는 논리로서 애국적 정신 배양의 이념적 근거로 작용하였다.민족공동체의 삶인 민족문화와 다른 문화다른 민족과의 투쟁을 통해 구현되는 주체적 민족정신인 국혼(국수)을 역사에서 발굴하거나, 아니면 역사 그 자체로 인식하는 민족주의 역사주체사관을 주장하였다. 여기에서 역사국혼론과 낭가사상은 한국에는 전통적인 민족사상은 없고 외래사상만 있을 뿐이라는

정치사적 관점의 논문들과 차별화하면서도 오히려 정치와 깊은 관련이 있는 재정으로서 대한제국을 새롭게 조명해 볼 수 있었던 것 같아 대단히 가치있는 것 같다. 또한 어떠한 사건이나 정책이 왜 일어나게 되었는지 이해하기 쉽게 그 배경을 설명해 주어서 개인적인 지식 습득에도 많은 도움이 되었고 내용 구성이 잘 짜여진 듯하다. 그러나 15장이라는 짧은 지면의 할애 등으로 좀 더 상세하고 깊이 있는 서술이 전개되었으면 하였는데 전체적으로 논