[불교학] 부처님 생애와 사상

불교학에 두어야 할 것이며, 그 학문적 성과는 현대 한국사회에 회향되어야 할 것이다.참고문헌한자경 지음, 『불교 철학의 전개 - 인도에서 한국까지』, 예문서원, 2003.칼루파하나 지음, 최유진 옮김, 『불교철학』, 천지, 2000.목정배 지음, 『한국불교학의 현대적 모색』, 동국대학교출판부, 2000. 이범세고희기념논청간행위원 엮음, 『불교학의 해석과 실천 - 불일학술총서 2』, 불일출판사, 2000.조윤호 지음, 『종교론.진리론 - 불교학세미나 4』, 불

사상사전, 부산대학교출판부, 2001.김용표, 『포스트모던시대의 불교와 종교교육』(정우서적, 2010).박상주, 『원효, 그의 삶과 사상』(한국문화사, 2007).박선영, 『불교와 교육사회』(보림사, 1983).박영숙, 『2020 미래교육보고서』(경향미디어, 2010).박은목, 「고대삼국의 典籍과 文獻에 나타난 교육사상 연구」(『공주교육대학 논문집』제18집, 1982).베르나르 포, 「사상으로서의 원효의 생애」(『불교연구』제12집, 한국불교연구원, 1995).신영숙, 「원

생애와 사상에서 가장 중요한 문제가 바로 일제 치하에서 고통받던 민족의 삶이었던 만큼 역사적, 현실적 의미를 떠나서는 그의 시가 온당하게 해석될 수만은 없을 것이 분명하다.이처럼 이 시는 님이라는 존재와 이별이라는 극적인 상황을 제시하여 인간 정서의 보편적 문제를 다루고 있으면서도, 이별의 한(恨)으로 대표되는 한국적 정서를 절망이 아닌 희망이라는 새로운 장으로 열어 준 기념비적 작품으로 이별은 만남을 얻기 위한 전제 조건

나올 수 있었던 것이다.참고문헌◉ 김성철(2004), 원효와 의상의 통합 사상, 울산 : 울산대학교출판부◉ 박태원(1983), 원효의 사상 : 화쟁사상을 중심으로, 서울 : 전망사◉ 신라 원효연구(1979), 이리 : 원광대학교 출판국◉ 양은용(1967), 원효사상, 세계관, 서울: 원음각◉ 이기영(1996), 원효의 생애와 사상, 서울: 국학자료원◉ 이기영(2003), 원효의 판비량론 기초 연구, 서울 : 지식산업사◉ 화영선(1984), 원효의 대승사상에 관한 연구, 서울, 민족사

스스로의 독선적 세계를 흔들리지 않고 견지해 나갔다. 결국 최치원은 자기가 처한 시간적 상황, 공간적 상황에 합당한 삶을 살았다고 할 수 있다.참고문헌김형효(2000) - 원효에서 다산까지, 청계김승찬(1994) - 최치원, 한국문학 사상론, 세종출판사민족문학사연구소(1997) - 민족문학사 강좌 상, 창작과비평사이광수 - 원효대사, 星韓이기영 - 원효의 사상과 생애이재운(1999) - 최치원 연구, 백산자료원최영성(2001) - 최치원의 철학사상, 아세아문화사