[교육학] 사립학교와 사립학교법에 관한 고찰 - 자주성과 공공성의 의미와 실상을 중심으로

학교는 공사립을 막론하고 등록금책정, 신입생 선발, 정원조정, 행정조직 변경, 학칙 변경 등 거의 모든 분야에 걸쳐 교육부의 광범위한 간섭을 받고 있었고 이에 따라 수요자의 욕구를 만족시키는 교육시스템의 개발은 원천적으로 봉쇄되고 있었다. 이러한 공교육에 대한 불만이 일종의 암시장 형태로서 기형적인 사교육시장을 키우게 된 것으로 볼 수 있다. 이와 같은 상황은 단순화시켜 말한다면 고등교육을 받기 위한 자격을 취득하는데 과도한 사

중심의 교육)*이 입장에서 학습자는 오직 피동적이고 타율적 존재로서, 교육자에 의해 변화되는 재료로서의 의미만 지님*교육을 극단적으로 신뢰하고, 교육의 능률성을 매우 강조하는 입장③계명(발현)으로서의 교육- 학문중심 교육학적 관점*지식의 계명(=교육을 통한 지식․규범․원리의 획득, 마음의 계발․발현)→ 세상을 보는 눈을 길러줌→인간다운 삶으로(=사회문화적 전통과 제도로의 입문)*개안수술: 맹인이 눈을 뜸/ 자유교육: 무지의 해

사립학교들의 기능을 제대로 활용할 때 우리의 미래는 밝아질 것이다. 국회에서 격한 몸싸움을 벌이며, 국회의원의 다수가 법안 통과를 반대한 원인은 사학의 기본권 침해와 공공성을 지나치게 강조한다는 데서 시작된다. 그렇기 때문에 우리는 법안 통과에 따른 문제점을 자각하고 최소화하기 위해서 어떤 문제들이 있는지 알아보아야 할 것이다.다음으로 새 사학법 개정이 논란이 일고 있는 가운데 보다 나은 방법에 대한 고찰 끝에 외국의 사학들이

중심 교육과정의 특성은 쉽게 발견되지 않는다. 굳이 교육과정 이론의 영향을 찾는다면, 교과내용 가운데 일부를 변경시키고, 수업시간을 확대하였다는 정도이다. 예를 들어, 국민학교 산수에 집합에 관한 내용을 포함시킨 것과 주당 수업시간을 1∼2시간 정도 확대시킨 것이다. 그러나 교과 내용의 변화는 부분적인 수정에 한정되었고, 수업시간의 확대도 사실상 이념교과인 도덕 수업시간을 확대하였기 때문에 나타난 현상이다.제 4차 교육 과정제4

의미로 ‘뛰어남’ 또는 ‘빼어남’ 을 가리키는 개념이며 기본적으로 교육에서 평등성은 교육기회나 자원의 배분이 교육대상 집단에게 공평하게 이루어져야 한다는 것을 의미한다. 이러한 수월성과 평등성을 고교평준화를 중심으로 알아보고자 한다.Ⅱ. 본 론1. 평준화의 개념고교 ‘평준화’ 제도(이하 평준화)는 학생을 선발하는 제도이다. 교육인적자원부, 2003초중등교육법 시행령 제 77조 1항에 따르면, 각 고등학교의 입학 전형은 해당 학교의