[교양] 중세의 문화

중세에는 사본 제작 등으로 문화의 유지 발전에 노력한 업적이 크다. 종교개혁 후 세력이 급속히 약화되었으나 19세기 중엽부터 다시 번창하였다. 현재 세계 각지에 수도원을 두고, 교육사업과 전례의 보급개혁 등에 힘쓰고 있다.7세기 무렵 베네딕토의 누이동생 스콜라스티카가 세운 베네딕토 여자수도회도 있다. 이 역시 베네딕토 회칙을 준수한다. 한국에는 1909년 독일 베네딕토회 오틸리엔 수도원에서 5명의 수도자를 서울에 파견하여 교육사업을

중세 사회는 로마 교황을 중심으로 한 기독교와 봉건제도에 의하여 새로운 질서를 확립하게되었다. 이런 정치사회적 상황 하에서 서양의 중세는 기독교를 위주로 한 문화가 널리 퍼져나가게 되었고 모든 분야에 걸쳐서 영향을 미치게 된다. 그래서 대부분의 이 시기 교육은 기독교 교육으로 대변된다. 그렇지만 다른 한편에서는 기독교의 영향을 받으면서도 세속적 교양을 쌓아 근세 문화를 이룰 수 있었던 교육의 전위적 역할을 하기도 한다. 즉, 중

문화’와 ‘문명’에 대한 개념, 그리고 중세에서 근대에 이르기까지, 길게는 현대에 이르기까지의 문명화과정에 대하여 살펴보았다. 우리는 이러한 문명화과정, 즉 매너의 역사를 살펴보면서 궁정사회부터 시작된 문명이 서구사회를 어떻게 변화시켰으며 개인에게 어떻게 작용하였는지에 대하여 생각할 기회를 가지고 있었다. 분명 문명은 우리에게 혜택을 가져다준다. 과거에 비하여 무작위성 폭력에 대한 위험도를 많이 감소시켰고, 수치심에 따르

문화에 영감을 받아 눈에 보이지 않는 신비와 관념의 세계에 도달하고자 하였다. ->고흐 작품 VS 고갱 작품

중세의 도시들은 기사 즉 영주가 사는 곳을 중심으로 하여 장원이 형성되어졌고 장원은 봉건적 생산관계가 이루어는 경제 생활의 기본단위였다. 즉, 그 당시 낮은 농업 생산성하에서 1명의 기사를 부양할 수 있는 최소한의 단위였던 김주한, 『서양의 역사- 갈등의 2천년』, 역사교양사, 1998, p.74.것이다. 이렇게 중세의 도시들은 기사들에 의해 보호받고 기사들을 부양하였다.봉건사회의 변질과 중세 도시의 변화11～13세기에는 새로운 윤작 방식인 삼